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在岑士望的引荐下，庆州与秦州的士子开始热络起来。
而正在这个时候，渭州、熙州以及其他几个州的士子也三三两两到来，整座楼瞬间变得热闹起来。
相互引介一番，大抵都是彼此照了面，应谦一便起身拱手说道：“能请得诸位，当真三生有幸。”
“应兄客气，能得应兄相邀，才是三生有幸。”
众人谦词一番，应谦一这才继续说道：“今日我还请了一位才学通达的前辈。还请诸位稍安勿躁，静候片刻。等这位前来便即刻开席。待痛饮一番后，再论文章。”
应谦一的话让不少人心中充满了期待：“不知应兄请来的到底是何人？”
“且容应某先卖个关子。”应谦一嘴角含笑，就连消息灵通的岑士望居然都被蒙在鼓里。
就在大家要继续追问下去的时候，门外忽然闯进一个仆役，对应谦一行礼之后，匆匆说道：“公子，庄前来了一辆马车，想来正是公子要等之人。”
点了点头，应谦一拱手：“诸位，不若与我一道，前去恭迎先生。”
出门迎接前辈是应有之义，而且大家也对应谦一口中这位先生颇为好奇。能早早见到，自然是更好了。于是乎一群人纷纷叫道：“应兄，咱们赶紧走吧。”
数百人的队伍，规模宏大地走在梅园里，不一时便到了别院门口，而这个时候，正好赶上马车停下。
应谦一急忙走上去，凑到马车边上，等车厢里的人揭开帘子，弯腰下来的时候，应谦一护在周围。那模样，大家一看就明白了，这定然是师徒的关系。
待车上的人走下来，应谦一躬身一拜，这才嘴角含笑，对别院门前众人引荐：“诸位，应某请来的正是家师……”
他还没说完，人群里便有二十余士子挤出来，站在眼前这位瘦削的老先生面前，很是恭敬地行礼，随后齐声喊道：“渭州士子，拜见张公。”
还没等应谦一反应过来，这位老人便笑呵呵地点点头：“不想来京数月，能重见渭州英才，当真是意外之喜。谦一只告诉我要办一场文会，不想居然办的这么大。”
提到应谦一的名字，这位在老人一边虚扶着的英朗少年，这才不好意思地笑笑：“却是我高兴之下忘了，有渭州的诸位，我这介绍也是无用了。”
“家师横渠张公，曾在渭州做过通判，就是今年才来到京师的。”
官场的事情沈耘暂时还不太明白，但是一听说横渠，他便瞬间肃然起敬。
且不说他本身渊博的学问，单就是能说出一句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，个中气概就值得沈耘尊敬。
士子们纷纷见礼之后，张载便被簇拥着来到了楼阁之中。
此时别院中的仆役已经将菜肴送上来，草草吃过一些，时间便已经到了晌午。闭塞的环境显然也不适合谈论文章，应谦一索性将众人请到了阁楼外一处长达数十米的画廊里。
画廊中间正好有一处亭子，张载与几州的榜首都被邀请至此，其他人则各自坐到画廊两边，在桃花的簇拥中，听张载讲易学。
虽说当年二程讲《易经》被张载称道。可是老先生后来专门作了一部《易说》。显然证明自己其实也没有口中说的那么自愧不如。
这样的文人，当真可爱的紧。
其实不论二程的洛学，还是张载的关学，乃至后来周敦颐的濂学和朱熹的闽学，大都是精研《易经》之后，再吸收阴阳家墨家等学说杂糅而成的哲学体系。
任何哲学体系，受限于创建的时代，都有其狭隘的认知。就算是马列，到了中国还不要被特色主义。
张载的学说虽然于此时只是萌芽，直到再过一年，收到王安石的排斥才会辞官回家专心学问。可是此时也已经有了后世关学的雏形。
沈耘是读过张载的许多文章的，此时拿来与张载所讲一一对照，这才发现许多后世注释上的谬误。
后世有这样一个笑话，说某文章的作者看报纸上的文学评论，很是惊讶地对朋友说：“这报纸上怎么能这么说，这一句分明是我太想老婆，不经意写上的一句，后来懒得审稿子就发出去了。怎么他们说我这是体现了强烈的爱国思想。”
因此做学问的道路上，想要真正的承袭一门思想，不经历名师的教授而是一味闭门造车，到最后也只能学个四不像。
想到这里，沈耘也忍不住有了拜师的想法。
洋洋洒洒讲了一个多时辰，张载也明白这不是在给弟子授课，因此点到即止... -->>
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