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“我当是什么事儿呢，原来只是受了风寒，发病了。”
“可……这病也发得太诡异了吧。”
“藏象生了病，不是身体生了病，因此俞演俞重。”八十多岁的白胡子老先生，此刻正戴着一副厚重的老花镜替钱瀚星把脉。由于钱瀚星只剩下左臂，所以道童羽尧必须得扶住他另一边身子，以维持血液的正常运行，不能让肉身的干扰因素影响了老先生对“藏象生命体”的判断。
“原来如此，这样一来，他不就拜师无望了吗？”
“他原来有希望吗？”
“木有……”
老先生眯了眯眼，“乱世，最忌同情心。谁知道会不会变成农夫与蛇的故事。”
“确实，学生受教了！”
“你只是我的书童。”
“呃……”
老先生这些年里，除了羽尧能陪他说说话外，似乎就再也没有其他人，因此老先生和羽尧书童的关系非常亲密，亲若父子。
老先生无不希望自己的绝学可以对羽尧倾力相授；却怎奈羽尧体内的藏象有先天性的顽疾，吃不得老先生流传下来的那一套功夫，只能跟着老先生学些皮毛，当个一般的中医大夫。
老先生的学问很大很深，若是羽尧可以在学问上继承发扬一半，走出去以后，至少都能当一个学界泰斗。他在学问上不设壁障，无论道佛儒墨，还是法杂兵医，尽可谈之。然而，老先生最厉害的，还是儒学和医学。
也刚好在他正值教徒授业的巅峰时期，有一位来自西洋的学生，历经多次考验和辗转，终于拜入了他的门下……
那名学生熟知印度和西方的各种学识，以访问学者交流至共同体，又以某位已故大师的门生自称，欲与老先生在学问上互通有无，正所谓取长补短；最终受益者，还是这位来自西洋的年轻学者。
对于学者来说，可以束之高阁的学术自然是最该取的经，然而这名学者很贪，他在和老先生的交流中见识到了来自东方的神秘法术，其实那并非术法，只是一种对构成万事万物最本初的“理”的运用。
“理”，天理一也。
天理下贯至物即为物理，下贯至事即为事理，下贯至人与人之间即为伦理，下贯至内心即为心理，下贯至本性即为性理。天理既有静理亦有动理，静者无计度，无造作。动者矛盾螺旋，自成太极。
“理”，在现代物理上，被称之为“弦”。
而这个“理”，在西方的古典哲学里，是一种被称为“太一”的东西，它高于神，是万物的本源，是唯一的真神。
就东西方对于“理”的异同，老先生和这位年轻学者做了不下一百场的辩论。终于，老先生得到了自己想要的——在“理”的问题上，东方的传承要先进一些；年轻学者也得到了自己想要的——他从老先生那儿学到了如何去感知“理”、控制“理”；他更是见识到了中医在高维度生命上的独特认知——藏象生命体，一种凌驾于生物在三维世界中之上的生命层次，每个人都有的、独一无二的“本我”和“超我”的集合体。
为了学到这个他从未有所耳闻过的新理论新方法，这个年轻学者费尽心机……