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冢原卜传，日本历史上被封为剑圣的两大剑客之一，还有一位是做过他弟子的上泉信纲。他是鹿岛神宫的神官住持卜部觉贤之子，出生在常陆的鹿岛。幼名朝孝。之後成为冢原安干的养子。从其生父那习得鹿岛古流、养父之处习得天真正传香取神道流。此外又向松本备前守尚胜习得“秘剑?一之太刀”（亦有卜传自创招式的说法）。之后在松本备前守的要求下卜传指点了16岁的上泉信纲并帮助他完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，后来到京都教授将军足利义辉及义昭刀枪之术，大名中也有很多跟随卜传习武。伊势国司，北畠具敎就是卜传的弟子中最杰出的一个，卜传把绝技“秘剑?一之太刀”传授于他。“呵呵，所谓‘心技体’三者合一，‘心’所指的是你的精神，‘技’自然是指你的武技，‘体’是你的体魄。就如一柄剑一般，它分为三个段位，第一的‘力’是为力量，暗指习剑初期对个人能力的苦练；第二的‘技’是为技术，暗指习剑中期通过磨练出的武技；第三的‘位’是为精神，暗指持剑者的心态和对生命的感悟。这样才能合天地之气立不败之地！”“卜传大人果然高见，令在下佩服不已。”连冢原卜传的成名绝技一之太刀的奥义都说出来了，再结合这个五十来岁老者的年龄，不是冢原卜传还会是谁呢？“呵呵，没有想到老朽的薄名还能被肥前守护所知晓。”此时的冢原卜传还不知道政良已经被幕府升官了。虽然现在知道了对方是大名鼎鼎地冢原卜传，但是这丝毫没有让政良放松警备下来，相反，甚至还打起了十二分精神，暗中提防起来。开完笑，对方是举手投足之间就能取人性命的高手啊。据闻其一生出战场三十七次，真剑比武也就只有十九次。斩敌有名武将首级廿馀名，但是却实斩敌人却达到二百廿二名，仅受箭伤六处之外，从未受任何刀剑之伤。如此之猛的一个人，不小心提防是不行的。明显感觉到政良再次警惕起来的冢原卜传笑了笑，然后说道：“守护大人无须担忧，在下不过是恰巧路过此地。不想今日却正好遇到贵方与此地领主争斗而被耽搁了下来，听闻是名镇关西的肥前之鹰在此，再加上在下的两个徒弟正好也是在守护大人麾下谋事，是故特意前来拜访一番罢了。”“原来如此，想起来似乎山本勘助与波風流月还都曾经跟随过冢原卜传学习过武艺，想来是没有错了。”政良心中沉思道。既然对方此次前来是没有恶意。政良当然是要显得热情一点了，于是赶紧说道：“方才卜传大人言及在下的武艺有所欠缺，不知道卜传大人能够尽言一二否？”“呵呵，在下观守护大人三技之二的‘技’与‘体’均已经不错，只是‘心’却还需要继续继续修行啊。”冢原卜传的言外之意就是说政良是花架子，在武艺上是外强中干。政良闻言也不生气，直言道：“呵呵。卜传大人，所谓天下之人，各分其职。农民种田，僧侣祀佛，商人经商，剑士学武。在下的职责是保证上述之人能各司其责。这武艺之事，于在下而言也不过是防身保之术罢了。”事实上，冢原卜传又那里知道。政良自身的武艺完全不是锻炼出来的，而是在积累得到足够的经验后就可以通过系统进行学习的了。学习得到后，再经过一段时间的练习，就能够达到技能的熟练的了。同样的，对于体质方面，也只需要用系统进行属性增加就可以了。这个过程当中，当然是少了很多对武道的体会了。当然。冢原卜传的话也说得没有错。比如与冢原卜传比武，要是在‘技’与‘体’中与冢原卜传相同的情况下，缺乏对武道体会的政良很可能就会败给冢原卜传的，毕竟高手比试之间。往往相差毫厘就能够决定胜负的了。而政良的一番话，在冢原卜传看来，却又是一番不错的回答，于是他向政良欠身道：“守护大人胸襟宽广，在下佩服。”与冢原卜传的相遇，这完全是一个意外，但是两人也交谈甚欢，到了最后，政良甚至还邀请冢原卜传到罗氏家担任剑术师范。当然，政良的邀请自然是遭到对方的婉拒了。到了最后，冢原卜传留下了下面一句话后就告辞而去了：“政良殿下，今日一见，让在下颇为佩服殿下的抱负，在下希望能交下殿... -->>
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