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一带、北陆地方(加贺、越中、能登、越前)、东海地方(三河、尾张、美浓)、越中美浓接壤的飞騨地方以及中国地方(安艺、播磨、备前、备中)。现在竟然在九州出现了一向宗?吃惊之下,政良已经顾不得菊池义武与本愿寺尚意的计划。也顾不得赤羽信之介关于这个计划的建议,而是直接命人找来了军师角隈石宗与山本勘助,以及负责领地寺庙神社管理的快川绍喜、玄治。“主公,肥后之事,本家定当参与,但是相比起肥后之事,本家更应该关注本家领地内一向宗的情况。”曾经游历各地。深知一向宗的厉害的山本勘助首先出言道。“这些假和尚,是佛家的败类,该当剿灭。”相比起山本勘助,快川绍喜、玄治两人却是态度更为激烈。缘何他们对一向宗如此憎恶呢。这可要从一向宗的兴起说起了。应仁之乱以后,日本战祸连连。民不聊生。上至公卿,下至平民,都希望通过宗教得到解脱。一些鼓吹简易修行的宗派应运而生,由天台宗演变出的日莲宗即是其中之一。日莲宗提倡信徒只要日夜颂念《法莲华经》,就可以修身成佛。而同时期兴起的净土宗更简单,宣传不须通过寺庙出,只要天天口颂“南无阿弥陀佛”即可减轻罪孽,脱离苦海。净土宗之后的变身净土真宗走得更极端,废除了所有清规戒律,信徒们甚至不用出家,也能达成正果。净土真宗大力鼓吹对所谓恶人的超度,吸引了大批士兵,武士,盗贼信教。只有对佛的信心,净土真宗门徒就能往生“净土”。这个时期掀起滔天巨祸的一向宗,就是从净土真宗的本愿寺为发祥地的。一向宗第八代法主,本愿寺的莲如和尚亲自到各地农村传教,吸引了大量门徒。农民们自发地组织起来,建立起类似教会性质的裴。他们一起修行,但更多的时候他们聚会讨论村里的各种事务。由于战乱,这样的裴又渐渐演变成了武装自卫组织。当村与村的联系紧密后,裴武装变得更加强大。他们常常纠合在一起抗交地租,甚至赶走领主,建立政教合一的政权组织。这就是一向一揆的起源。由于这些农民暴动,许多藩国陷入无政府状态,比如加贺,就有“百姓之国”之称。朝仓家的军神朝仓宗滴大半辈子都在和他们作战。各地的一揆势力因为利益冲突,而彼此兵戎相见的消息,也时有耳闻。随着一向宗的飞快发展,在很短时间内就压倒了佛教旧宗派。所以作为信奉独自修身修行的旧宗派代表的快川绍喜、玄治自然是不会对一向宗有好感的。相比起山本勘助、快川绍喜、玄治三人,角隈石宗却是没有亲眼目睹过一向宗发动的一向一揆,但是他也知道九州有不少的寺庙是拥有大量的僧兵的,这些寺庙实际上也是当地的一个豪族,所以他也意识到若是任由这种能够轻易煽动民众的寺庙存在,对领地的统治也将会是一个极为严重的问题。“主公,此事应该慎密地进行部署,趁着这一次机会,将领地内隐藏着的这股势力给连根拔起。”思索一番后,角隈石宗直接给出了建议。“嗯,此言有理！”政良点头说道。“既然如此,你们两人回去后立即组织人手逐一排查领地内的所有寺庙以及神社,对于没有本家派发的度牒的人员,一律暗中记录下来,但切记不要打草惊蛇,将这些信息交给本家的侦番则可。”思考了一会后,政良对着快川绍喜、玄治二人说道。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点投推荐票、月票,。手机用户请到阅读t