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古历分日，起于子半。
正子时。
井中，千仞之下，方殷背抵壁石，暂作休憩。
一路划下来，费时又费力，身体多疲累，精神更颓靡，只得休息，休息休息。
却也不冷，老参温阳之性，足抵刺骨之寒。
自也不黑，明珠莹润之光，映照方寸之地。
只有压力，始终是一个问题。
不急，不急，浮力都不是问题，压力也不是问题，方殷会有办法，马上就告诉你
一个半小时，已达千人深，且记。
足足歇了半个时辰，没壳乌龟，活动一下手脚，又自缓缓下划。
便就划水，缓缓滑水，深入，慢慢深入。
此时。
毛孔闭合，不运胎息，方殷已经变小，躯体变小，变实，紧实，密实。
为什么活人难以潜进水里？
为什么死人可以沉到水底？
因为多了一口气。
现下的方殷，没有这口气。
为什么石头可以沉到海底？
为什么木头难以沉进水里？
因为密度大过你。
下划。
＋长＋风＋＋＋cfwx＋下划。
缓缓下划。
可以换气。
又一时，手攀石壁，运转胎息。
胎息，就是一个人，水下换气的真正秘密。
水里是有空气，小气泡，极微小，因之有水，口鼻无法吸入。
皮肤可以。
动时闭阖，憩时吐纳。须臾吐故纳新。肌体焕发活力。
又自下划。下划，缓缓下划。
缓动一时，小憩一下，缓动一时，小憩一下，这就是方殷的办法
不能剧烈动作，否则平衡打破。
是有压力比山还大，无形大手又自挤压。虚其心，实其腹，气是由内而外，蓄于皮肤表膜
决窍，方殷已经找到。
身体不过一具皮囊，或说一副躯壳，方殷在内，御使内息与外界压力抗衡。
皮囊就是皮囊，方殷就是方殷，此时只有一种感觉那是千真万确。躯壳就是躯壳，方殷是在里面
却也可以。看到自己，在幽深的井水里，一下，一下，四肢划水，缓缓划动。
人是安详的，眼是闭着的。
内观，外照，四下历历在目，身体透明一般
这就是，识神。
感官在壮大，识神在凝练，一丝，一丝，缓缓游走，一点，一点，贯通玄关
聚于泥丸。
顶着，鼎也，革故鼎新，脱胎换骨。
上丹田，督脉印堂处，藏神之所，又称泥丸宫。
泥丸者，形上之神也，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。
自古修行者，修至泥丸宫，也就是三花聚顶五气朝元的境界了，虚以灌真，万空真立，百节神通，德备天地。
各宫皆统，岂独监察？
眼，就是监察官，在极强的水压之下，终有丝丝缕缕的真气灌注其间，鼓荡冲盈，坚实若壁，将之稳稳护住。
自此无忧无虑，一路畅通无阻。
到一处。
方殷忽有所觉。
只一睁眼，便又看见：于慕容，止于此。
在此又憩，背低一方凸起石壁，换气，调息，养精蓄锐。
其下重水。
当然，这个重水，不是很重，只是，密度大了一点点。
这一点点，就是极限。
真正的难关，就在这里，此时方殷不知，此处，距井底不过百十仞。
真正的难处，就是这里，纵有神功护体，一般，再往下是难如登天！
只因水中，空气稀薄。
打个比方。
还是老鼠打洞，方殷就是老鼠。
此时下面的水，有若坚实大地，但方殷仍然可以钻进去，哪怕极耗气力。
然而气不足，这是在水里。
气不足，力不逮，心有余而力不逮，生发必定难敌消耗，毕竟这只老鼠还没有达到一气长存不出不入的境界。
这也是，慕容公子，止于此的原由。
不是唯一。
方殷还有办法。
石壁是有棱角，棱角大大小小，可以以手攀援，方殷休憩一时。
便就一点一点，攀援而下。
不省时，但省力，重水如膏如脂，入之唯此一途。
入十余丈。
这一个办法很好，可是慕容公子也会想到，为什么他不用？
为什么要放弃？
此时，方殷已知，所有的问题仍将化为一个问题，不是气力，仍是压力。
方殷的骨头在响。
方殷的血脉贲张。
方殷的五脏六腑挤在一处。
那是立时就要爆炸的感觉！
这就是极限。
水不是很重，只重一点点。
就这一点点，那是压死骆驼的稻草，深入一步，就是加上一根，深入一步，又是加上一根……
人力有时尽，便就大力士，能举千斤鼎，一千零一斤如何？
未必，多一斤，也是举不起来。
因之下行，仍以仞计，一仞就是挑战一次难关，一仞就是突破一次极限
然而一步一步，攀援石壁，方殷犹自缓缓下行
这时的方殷，是倔强的方殷。
正当如此，龙真能够做到的事情，凭什么方殷就做不到？
千八百仞，也不怎地！
又下十余丈，十年那么长。
又是一根稻草，骆驼就要压倒，那是一种，久违了的熟悉感觉
方殷变成了一条鱼。
似是一条钩上的鱼，活蹦乱跳，鲜血淋漓。浑身上下无不弹动颤动剧烈地动。可以想见十分苦楚。
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