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p; 在这个人的身边摆着他的遗物。
首先是一盏马灯，是烧煤油的，仅从这一点就能看出，这个人不是现代人。
然后是一把锈成了一个疙瘩的手枪，枪管纤细，握把往后撇。黄九如凑上去看了一眼。
“鸡腿撸子，南部十四式”。黄九如说道：“这是一个日伪时期的人。”
在这个人的头上，带着“六合一统”的瓜皮帽。身上穿着灰色的夹袄，不过都已经烂成布条了。
他的脚下是两只“双皮梁”的圆口布鞋。这个人家境不错，看起来不像是穷苦人出身。从穿着打扮来看，他死的时候似乎是秋季。
在他旁边，还放着一把日军的四号战壕军锹，军锹的木杆后面是一个圆球。锹头的前端并不尖利，看上去是一个圆形，也不知道是磨损造成的，还是日本人的特殊设计思路使然。
看到这里，我基本上已经可以确定，这是一个日伪时期的盗墓者。也就是说，这个人是在1931年到1945年之间，死在这盗洞里的。
看完了这些以后，我发觉周围的农民工都远远的围着，在交头接耳的窃窃私语。
这样的尸体，要是发现一具还是正常的范畴，不管那个一串金的死相看起来多凄惨。
但是要是一连发现两个，而且还都是以这样奇怪的姿势死掉的，那就是耸人听闻的事件了。
保不齐，这工地上会有什么奇怪的传说弄出来。
我已经看见副队长刘小光拉着民头赵明的手，在那里小声的说话，看来刘小光也注意到了民工的异常情绪。
我心中一动，把黄九如拉到了一边。
“昨天那些兄弟们都说什么了”？我问的是黄九如昨天“拘”来的那些本地的黄鼠狼。
“没啥情况啊！”黄九如摇了摇头：“附近的二三十里之内，都没什么成名的老仙儿。这里也是一向风平浪静。没什么特殊的。”
“这个墓附近呢？”我接着问道。
“这个墓附近，他们靠近不了。”黄九如说道：“但是这没啥稀奇的，一般大一点的古墓里面都有镇墓兽。有这东西在，一般的鬼怪和小仙儿是靠近不了的。”
我听九如这么一说，于是点了点头。
镇墓兽这东西，几乎每个古墓里都有。就像民间灶间里贴灶王爷一样普遍。
《周礼》里面记载，有一种神兽叫“方相氏”，有驱逐妖魔的本领，这方相氏有黄金色的四只服，蒙着熊皮。
人们就借助方相氏的力量来驱赶靠近墓室的妖魔邪祟、也有的早期镇墓兽头上生着双角，这样的镇墓兽应与“辟邪”之类的传说相关。
我听到黄九如说完后，心里暗自想道：那就不是附近的妖仙弄出来的事。那又会是什么东西搞的鬼？
总之，这盗墓者纷纷以这样怪异的形态，死在墓墙前面的这种事，一定是有什么力量弄出来的。
这股力量把一串金和这个日伪时期的盗墓者弄死在这里。说不定阿远先被换人，后来又失踪的事情，也是这股力量在起作用。
工地上那些民工的情绪，在民头赵明的解释和劝说下渐渐的平复下来。大家又开始了手上的工作。
结果，工作才干到了下午两三点钟。工地上又掉铲了！