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计孔佩娴就会骂他们俩人了。M的，自己又没有泡她，又没有跟她有仇，她怎么对自己有敌意呢？而且，好象调戏她的是史统，冤有头，债有主，她应该找史统才对啊！
“老师，刚才那个同学先谈一下对爱情的理解是可以的，他可以先谈爱情的理解，再引论贾宝玉的爱情。”莫天明为史统解释着。
史统听莫天明这样说，急忙点着头说道：“对啊，对啊，我就是这个意思。”
“有他这样理解的吗？什么女老师与男学生的爱情？”说到这里，孔佩娴的脸红了，直把那些男同学看得怦然心动，他们恨不得现在就跑上讲台跟孔佩娴发生爱情。这些男同学很多的心思都是跟史统一样过来泡妞的，中文系和英语系的美女多，他们是知道的。
“那我来说一下吧，”莫天明顿了顿说道。他也觉得刚才史统太坏人了一点。他看了一下自己的手机说道：“爱情是异性男女两人之间以互爱为前提,建立在生理、心理和伦理道德基础之上的极真、极善、极美的人类最纯洁最美好最真实的一种情感。它是异性之间在相互吸引、相互爱慕的基础上导致心灵的共鸣而发展起来的一种相对稳定又持久,深厚又愉悦,热烈又亲密,和谐又纯洁的情感及其体验。”
“哗，天明，你这么厉害啊，说得这么多，”史统羡慕地对莫天明说道。
莫天明小声地说道：“呵呵，我刚才在你起来的时候，用手机上网查的资料。”
“我靠，我怎么没有想到呢？”史统现在连想死的心都有了，这么简单的问题，自己怎么就没有想到呢？还被美女老师说自己脑袋糊涂了。
“那贾宝玉的爱情呢？”孔佩娴没有想到莫天明这么厉害，把爱情的定义给说了出来。不过，她是不会就这样放过莫天明。
这下，莫天明把手机放在一边，自己说了起来。因为网上没有贾宝玉的爱情，而且莫天明刚才一直在听孔佩娴的课，对贾宝玉的爱情也有自己的看法。
“在小说《红楼梦》中，爱情是人生幸福和美感的来源之一，也是痛苦的人生的避难所。在社会生活中失去意义、失去归宿的贾宝玉，便把他的全部热情灌注在大观园那一群年轻女性的身上了。以作者强烈的主观意向塑造出来的宝玉形象，是一个天生的‘情种’。作者又通过宝玉的形象表达了一种理想化的态度，即第五回警幻仙姑赞许宝玉的‘意淫’——这是一种对美丽女性的纯情感、近乎是精神性的爱慕，而不带有“欲”的成分。它把异性之间的情感升华为诗意的、纯净的美感，使之可以成为无意义的人生中的意义，成为对抗社会公认价值观的精神力量。”莫天明说道。
“好，不错，我刚才正想这样说，大家鼓一下掌。”史统没有想到莫天明真的很厉害，他在表扬莫天明的同时，也不忘表扬自己。
孔佩娴有点吃惊，看来莫天明刚才是在认真听自己的课，且他的理论很清晰，又有自己的见解。于是她继续问道：“我想再问一下，贾宝玉的爱情属于什么样的爱情呢？”
莫天明想了想，说道：“我觉得贾宝玉的诗意、纯净的爱情就是现代柏拉图式的爱情。”
“那你可以举一下这样的例子来说明吗？”孔佩娴不敢小看莫天明了。
“我举教材中那个俄国作曲家柴可夫斯基的小故事吧，其中有一段写了柴可夫斯基和梅克夫人的爱情。”莫天明说道：“柴可夫斯基与梅克夫人的爱情是让人很特别的，很让人感动的，梅克夫人一直资助柴可夫斯基，他们互相通信，尽诉衷肠，表达爱慕之情。
最难能可贵的是，两人郑重约定：永不见面。这并不是因为他们天各一方，恰恰相反两人是邻居，居住地只隔一片草地。这对恋人的深情厚谊尽在不言中，正如柴可夫斯基在给梅克夫人写的一封信中所说过的那样——‘夫人，尽管我们没有生活在一起，然而我爱您胜过世上的其他任何一个人，我珍惜您胜过世界上的任何一种珍宝。’13年来，他们就是这样用真爱积极地将对方珍藏在心里，并且从中享受到一种难以用言语表达的幸福。大家说，这是柏拉图式的爱情吗？”莫天明转身问着大家。
孔佩娴也是很喜欢这个爱情的故事，当时她一直在问自己，像柴可夫斯基与梅克夫人这13年里的深情厚谊，并不是一般人所能做到的。如果也有一个像柴可夫斯基那样的男人爱着自己，爱自己胜过世上的其他任何一个人，那自己一定会义无反顾地爱着他。
因此，孔佩娴每想到这个故事，心里的某根弦就像被触动了似的，久久在里面回荡着静不下来。现在她听到莫天明说着这个故事，心里又是一阵波动。