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己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
苏星晖背的这一段出自《礼记?礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”，也就是牛牛说的“天下大同”的由来。
这段话的大概意思就是大道的施行，就是天下为公，选贤任能，讲求诚信，追求和睦，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，要去收贮它，却不是为了独自享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
这段话所描述的大同社会的前一段，跟现在的宝州倒是有相似之处，不过，后面那一段在宝州还达不到，准确的说，在任何文明社会里，都还达不到。
牛牛当然也背过这一段，也理解是什么意思，他也觉得，现在的宝州跟这句段话的前面一段比较相似，所以他才会说出刚才的那句话，认为古书上说的天下大同，也不过如此了。
苏星晖道：“牛牛，现在的宝州，跟古书上描绘的大同社会还是比较相似的，不过呢，后面的那一段，现在的条件下还很难实现，甚至有可能永远也不能实现，因为人都是自私的，国家也是自私的，不可能为了实现大同社会而抛弃自己的私利。”
牛牛点头道：“我知道了，不过我长大了之后，会努力去实现这样的大同社会的。”
苏星晖赞赏的点头道：“你能这么想，就很好了。你长大以后，可能也会走上我这条路，我现在让你看这么多地方，就是为了让你知道民间疾苦，让你对这个世间的黎民常怀悲悯之心，这样的话，你以后就不会成为‘何不食肉糜’的晋惠帝。”
“何不食肉糜”是西晋第二位皇帝晋惠帝司马衷的典故，大概就是说某年天下饥荒，许多人民不聊生，而司马衷听到这个消息，就问了一句“何不食肉糜”。
这就是完全的不懂得民间疾苦所闹出来的笑话，牛牛当然也听过这个典故，他点头道：“我知道了，爸爸，我以后一定会懂得民间疾苦的。”
苏星晖感慨道：“其实，在我们这个时代，也有不少‘何不食肉糜’的干部，他们不食人间烟火，看到那些贫困的老百姓，他们会觉得这一定是他们自己不够努力，这才会这么穷的。”
牛牛道：“爸，我以后一定不会成为这样的人的。”
苏星晖看了看牛牛，伸出手欣慰的抚摸了一下他的脑袋道：“你很好，你以后一定会是一个优秀的人的，在这里，我还要送你一句前人的诗—‘已识乾坤大，犹怜草木青’，你要好好体会这句诗的含意。”
牛牛吟诵着这句诗：“已识乾坤大，犹怜草木青……”
他的神情里有着若有所思，苏星晖看了他一眼，微笑了一下，发动了汽车。
这句诗当然是苏星晖非常喜欢的一句诗，其含意是哪怕已经见识过了这个世间的大风大浪，懂得了这个宇宙到底有多大，到底有多少大道理，可是还能怀着对那些最微不足道的生命的悲悯，这样的境界，让苏星晖十分欣赏。
现在的苏星晖，于这样的境界，庶几近矣，两世为人，让他对这个社会已经看得很通透了，可谓是看破世情，一般来说，这样的人，都不问世事了，甚至有可能去当了和尚，可是苏星晖还是能够勇猛精进，努力前行。
他这样做，就是为了让这个社会变得更好一些，让那些世间最底层的生命的生活能够更好一些，而他的努力，也收到了一些效果。
这样应该算得上“已识乾坤大，犹怜草木青”了吧。
他将这句诗送给了牛牛，就是希望他以后既能识得乾坤之大，又能怜惜草木之青。
牛牛吟诵了好几遍，他抬头道：“爸爸，我记住这句诗了，我想我也明白了这句诗是什么意思了，我以后一定会努力达到这句诗讲的境界的。”
苏星晖转头看了看牛牛，他看到了牛牛脸上坚定的神情，于是，他欣慰的点了点头。