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这个门枕石，又叫门当，而穿插于门上槛与连楹之间的门簪，则叫做户对，一般为二、四、六个，其上往往雕刻有等级图案，是以门当的大小和户对的多少及图案，能显示出宅第主人的身份地位，旧时男女联姻，想知道双方家庭是否般配，看其各自宅门的枕石和门簪便能一目了然，这即是所谓的‘门当户对’了。
七是石狮子，石狮子的形象，并非是真正的狮子，而是一种瑞兽，其能解除多种形煞，古代的官衙庙堂、豪府巨宅门前，都摆放有一对，也就是一雄一雌，两只石狮子用以镇宅，这辟邪的石狮子也有等级，头上的疙瘩数目越多，等级越高，最多有十三个疙瘩，为皇家专用，王公、一品官员府邸门前的石狮子头上有十二个疙瘩，依次递减，每低一级，减少一个疙瘩，七品官以下门前就不能摆放石狮子了。
另外还有八、九、十，就不一一细说了，总之这建筑有好多等级就是了。
杨延和是正一品大员，他的府邸跟李缙的府邸肯定是不一样的，可以说完全是两个样子，要大气N倍。
就像卓佳华说的那样，这杨慎家，即杨延和家，离书院真的没有没远，只隔了一两个街区，走了不长时间便到了。
来到杨府大门外，李缙先走上前去，向门人询问杨慎是否在家，杨慎不像李缙这么清闲，他是翰林院修撰，经筵讲官，天天都要去上班的，这个经筵讲官，也能算得上是皇帝的老师，因为经筵是汉唐以来专为帝王特设的讲论经史的御前讲席，是帝王接受儒家教育的主要方式，后代沿袭此制，而明代尤为重视，视经筵讲学为第一事，形成了制度化，要每日一小讲，每旬一大讲。
门人回答说，杨慎还没有回家，继而卓佳华又上前，询问黄娥是否在府内，其实问这个有点多余，因为绝大多数时候，黄娥都会在家，可还是要先确认一下，在得知黄娥在家以后，卓佳华便让门人去通传，黄娥当然会见自己的师妹了，是以其后李缙随着卓佳华进府，去了黄娥住的院落，虽然李缙不便直接拜访黄娥，但他却可以和卓佳华一起去见黄娥。
黄娥住的是一个院中院，待见到黄娥，卓佳华为其引荐完李缙，紧跟着将李缙的来意，大概说了一下，黄娥听闻李缙要请她去做什么评审，在感到大为诧异的同时，当即就拒绝了，因为她和卓佳华不一样，她已为人妇，真的不方便抛头露面。
但卓佳华却说，只要杨慎也去做评审，那黄娥便可以同去了，她煽动劝说起了黄娥。
而李缙则没有多说什么，仅是观察了一下黄娥，蜀中四大才女之一的黄娥，论长相，也就是中上之姿，的确是敌不过夏溪，但是论谈吐，则要比夏溪高雅不少，虽然黄娥没有吟诵诗词，说的都是一些寻常的话语，但给人的感觉就是很文艺，难怪杨慎会偏爱黄娥，对夏溪不感冒，因为他是个大文人，想来更喜欢这种调调。
就在卓佳华劝说黄娥，让黄娥去游说杨慎，然后好与杨慎一块去做评审的时候，杨慎回家来了，他进屋见到... -->>
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