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你们村子去做调查。”
“好啦、你是我的女神，我听你的。”
“不不、你得弄明白你的神是你灵魂中献上信仰的那个，我只是神绮，不是神，是你的神的、呃、模板，对、模仿的雕像。”神绮多少清楚灵魂里献上信仰的神是什么样的存在，它是心灵的寄托，借用真神的偶像显现出真实的姿态而已，祭祀们当然不可能区分真神与信仰的神的区别，“不虔诚”的神绮小姐却很有兴趣去研究，不过见阿南姑娘一脸迷糊搞不清神绮高深莫测的言语的模样，她暂时放弃了解释，“刚才的神力旋风是怎么回事？我还没见过升级升出这么大动静来的。”
事实上她也没见过别人升级，但她知道自己的状况，所谓的升级其实只是身躯灵魂中自我的变化，和外部世界基本无关，阿南弄出来的大动静或许和她原本的猎人修炼有关。
果不其然，阿南说：“好像是那些藏起来、时灵时不灵的力气，我把打猎的力量像村人祭祀的生肉摆上祭坛一样献给神绮，然后就感觉身体里面的有好多、好多感觉吃太饱撑着一样的气，都是藏起来的力气变化的，又感觉可以控制这些气，让它们离开身体、让身体不再难受，后来就变成了那样。”
那样就是神绮所见的神力旋涡，这里面槽点比较多，神绮实在懒得一一细想，而且，怎么想她都觉得，要把打猎的力量想象成祭祀的生肉献给神，这好像是比神术修习本身还要难得多的变化，这是十分抽象的想象，神绮以为对理解神灵和信仰都十分困难的阿南来说这同样不轻松，可对阿南来说这反倒好似喝水一般简单。
神绮放弃了思考，每个人都有各自的特点和擅长。
她又下意识瞟一眼伯利阿斯，忽然觉得自己和阿南开的玩笑——被人发现乱拜凡人为神容易被追杀——不见得完全是玩笑话，杀人灭口的阴暗心思在脑袋里转了半圈又被丢了出去。
伯利阿斯一直饶有兴致地观察着两个少女的天真互动，当然对身边的动静感知敏锐，也听见了阿南儿戏般的信仰建立，他只觉自身的三观遭受着严峻的挑衅，又觉得这俩无知女孩在开玩笑，可阿南建立信仰后的神力爆发无法作假，伯利阿斯清楚普通武士的简陋神力应该有什么样的特点表现，阿南的新神力虽然依旧简陋，却已可以像神术师一样凭借心念力控制外物。
对于武士而言，灵魂力量一般只有两种表现形式：收和放，这是武士专精作战的凭借、也是武士诞生于世的原因，像神术师一样把灵魂力量弄出千变万化的效果，那是半神武士之后才有的能力，而且大多数半神武士没精力、也没必要像精于研究神术的神术师一样钻研神力变化。
伯利阿斯在收拾被少女们破坏的三观时忽然讶异地发现，神力封印有所松动，不论原因是什么，这位半神大爷高兴坏了，他决定不计较少女们的无礼和无视，专心沉入到对自身神力的重新掌控之中，表面上看，他和埃都因一样陷入了深度沉眠。
又烤了些鱼、吃饱喝足，少女们提溜着两个不能动的半神和一个装在植物纤维网兜里的豹头，再次踏上了阻止人祭的道路。