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一回到叔爷方纲常的家，一向极为吝啬夸赞自己儿子的方万兴便红光满面地大笑道：“哈哈哈……真是没想到啊，你居然会写毛笔字，而且还写的那么好！这下可太好了，有方世忠帮忙，你的工作问题肯定能够得到解决……对了，我平常怎么没见过你写毛笔字？你什么时候学的？”
方杰心中觉得对方这副激动的样子有些不可理喻的同时，面上还是老老实实地交待道：“我在大学时，闲来无事就练了练，没想到今天居然还真用上了。”
其实，方杰也没说假话，这句话中他只是入乡随俗地把“太学”改成了“大学”，前世那会儿，方杰还真就是闲来无事才练了练笔。
当然了，即便他不练，身为太学院博士的他，在书法上的造诣也不比现代的那些所谓的书法大家差到哪去，甚至还强上不少，毕竟前世大家都是用毛笔写字，写出来的东西又能差到哪去？
听了方杰的解释，方万兴释然地点了点头，也没深想下去，而是立马恢复了严父的表情，转而道：“我可跟你说啊，工作问题是解决了，但你自己也得努力，不能得过且过下去！而且，日后进了工作单位，不光要做好份内之事，还要学会低调做人，像今天这种出风头的事，能少做就尽量少做，免得太锋芒毕露不小心得罪了某些人。”
“嗯嗯。”
方杰心中虽不以为然，但面上还是装出一副虚心受教的样子连连应承。
见方杰似乎没怎么把自己的话听进去，方万兴又加强语气嘱咐道：“你可别把我的话当耳边风，我说的这些，都是我参加工作后这些年总结出来的经验教训，是为你好！记住了，该忍的就忍，该让的就让，凡事多长点心眼，别轻易相信人，别随便附和别人的话，多做事，少说话，因为祸从口出！”
“嗯嗯。”
方杰再次连连点头，但心中已经有些不爽了。
什么叫“该忍的就忍，该让的就让”？
方杰认为，谦让是美德，是做人的基本操守，但忍让……那就不是美德了，而是窝囊，是怯弱，是对自己的不公，甚至严格来说，忍让，就是一种犯罪，就是对那些损人利己的恶人的一种纵容，最终所导致的结果只会是让恶人更恶、世风日下、是非不分、公义不存、邪魔当道！
而且，什么时候才算是“该”，什么时候才算是“不该”呢？
该和不该，到底又如何界定呢？
是不是说只要本事够大，能量够强，就不该忍让，反之就应该退避三舍以求自保呢？
如果这个结论成立的话，那岂不就成了典型的“欺软怕硬”之徒？
还有什么“祸从口出”、“少说话，多做事”……难不成明知是错的、恶的、不公的事情，却不发出正确或正义的声音，还要一意孤行地去坚持错误的方向，甚至助纣为虐？
所谓君子忧道不忧贫，方杰宁愿舍弃这份工作，也不愿放弃自己一贯所坚持的基本准则，所以这一切的一切，方杰从骨子里都是极不赞同的，若不是看在方万兴是自己的父亲份上，而且深爱着自己，恐怕当场就要与其好好理论一番了。
然而，此时方万兴说教的话语还在方杰耳边回荡。
“……领导没让你说，你就装哑巴，千万别为了表现主动说出自己的意见和看法，他让你说，你才说，但也千万别明确表达自己的立场，更不要反驳领导的观点！因为即便你的观点是正确的，这样领导也会觉得很没面子，会对你很反感，如果你的观点是错的，领导又会觉得你没能力，总之无论你说还是不说，都讨不到好处，日后有什么好机会的时候，他绝不会第一个想到你，更不会重用你！”
方杰压住心头的闷气，沉声问道：“那我到底该怎么说？”
“最好不说！”
心情大好的方万兴又开始卖弄了：“或者，附和领导的观点，但不要太过，太过了，就有拍马屁的嫌疑，同样会惹人反感；也不能太浅薄了，因为太浅薄的话，领导会觉得你完全没有自己的立场和创造力，所以你发表意见的时候，必须在迎合领导的同时结合自己的一点想法适当地发挥一下。但同样，不要太过，总之度要把握好！”
“那这就是所谓的中庸之道咯？”
方杰反问了一句。
方万兴此时正说到了兴头上，仍是如数家珍般地道：“对！就是中庸之道！还有，所谓水至清则无鱼，人至察则无徒！我知道你从小就正义感很强，也很聪明，总能很轻易地捕捉到一些不合理、不公平的现象，但是我要告诉你，你觉得不合理的现象，只要它在合理的人文环境范围内，那就是合理的，因为世上并不存在绝对的公平，你以后可千万别再钻牛角尖炫耀你那无知的正义感！”
为了增强这番话的说服力，方万兴还举了个现成的例子：“就比如说这回安排你工作的事，人家方世忠如果不是看在大家都是一个家族的族人份上，他凭什么给你安排工作？这就是人情关系，就是人情世故！虽然他口口声声说你和方世民是人才，是物尽其用而不是任人唯亲，可你要知道，现在就你这水平的所谓的人才，海得去了！你之前不是一直碰壁找不到工作吗？你看，现在人家一句话就把你的头等大事给解决了，你觉得他这么做，是不是就是对别人不公呢？”
对于方万兴的这番话，方杰只有一半的赞同。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
这话是不错，这话所想要表达的观点其实是物极必反、过犹不及，所以主张应该阴阳相济，和谐共存。
但这绝不是说，水越浑浊鱼就越多，人越是非不分，人际关系就越好，毕竟这话本意只是在告诫人们，凡事不要太过于苛刻和严格，而不是被曲解成恶人们浑水摸鱼、中饱私囊的理论依据。
水里的鱼多不多，并不取决于水的清浊程度，而是取决于这潭水否能保证凡是进入这个环境中的鱼儿能够公平、公正地享受到水里的养份，如果养份最充足的上层水域只是被少数几条有特权的鱼和它们的亲戚朋友们给霸占着，而连换口气的机会都不给其他鱼的话，那么这潭水，迟早会成为一潭浑浊的散发着鱼臭味的死水！
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