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人总是会变的,既然有了条件,宁采臣微渴望一段真爱。至于生理上的需求,反倒不是那么迫切了。
他不知道是不是和白素贞换了身体,受其影响了。他只知道,这就是现在的他。
可是眼前的聂姑娘,失忆之后,几乎一无所知。这样的人儿也叫“爱”吗?
宁采臣不知道。
“宁相公,宁相公。”南山村的人找了来。“宁相公你看,是不是来我们村子一趟。”宁采臣知道他是为了上次自己说的南山村生计。这种事应了,便没有反悔的道理。
而且一本说文解字看完,宁采臣的心是瓦凉瓦凉。
汉字经过了6000多年的变化,有了“甲骨文→金文→小篆→隶书→
楷书→行书”的演化。更是经历了“声、形、象、数、理”五个阶段。
这还是有记载的,而文字这样的大道,是不可能一蹴而就的。甲骨文是商朝文字,那么商之前的夏便不用字了吗?五帝呢?
就是人祖造字,也远在人皇年间。
宁采臣需要的不是文字今意,而是它的本意,是它描述大道的本意。
显然,唐版的说文解字帮不了他。
南山村就位在原树妖的地盘上,宁采臣也是到了地方,才认出来。
他不知道树妖为什么没有动他们,也许仅仅是兔子不吃窝边草吧?
到了南山村竟然可以看到大运河。“杨柳絮白运河水,河流两岸苇篱长。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。村正,你们这儿的风景倒是极好。”
虽然风景也不能当饭吃,但是谁人不喜自己家乡美,村人多是乐呵呵的傻笑,村正说:“这是有相公到了,以前咱们这儿终年不见日头就是种些庄稼也难生长得很,只是打前几日起,也不知是不是知道相公要为咱们做主了。这太阳便天天见得着了。相公好本事,太阳也使唤得。”“千万不要胡说这只是你们村的苦日子到头了罢了。”
村子为什么会这样,宁采臣也猜得到。原来有树妖为恶,自然见不到太阳。
“你们可以在山上养鸡放羊。过些日子,我便让人把鸡仔羊羔送来,有了营利,我们均分吧!”
“哪儿能均分,相公给我们村谋福们三七,不,二八就行了。”宁采臣摇摇头:“这钱你们可是要娶娘子的,就五五吧?就是五五,我还担心你们不乐意呢?”宁采臣这不是客气话。
只要没有树妖蔗天蔽日地里有了出产,他们日子便会好过了。
养鸡养羊,只是安他们心罢了。
听说是娶娘子,村人自然是乐得嘴都歪了。
鸡啊,羊啊!他们平日根本舍不得吃。鸡可以下蛋,蛋是可以拿到集市换盐的。至于羊,那更是最上等的肉他们是几代人没见过了。
反到是打到的野味,可以时时打打牙祭。古人在礼的约束下,是极少有人会吃不知名的野味的,越是有身份地位的人越不会吃。孔子便说过,不和身份的肉食是不应当吃的。
国人嗜吃野味,也只是改革开放后的事。而且一开始时团鱼这类野味也还是没人吃的。
那时都没人吃,就更不用说此时的古人了。
野味除了皮毛,肉食反倒不是那么好卖。而鸡羊不同,鸡的卖,鸡蛋好卖羊皮好卖,羊肉更好卖。
全是好卖的东西,他们自然是很高兴。更重要的是这两样几乎都是不用喂的往山上一发,自己便会找吃的。
鸡吃虫羊吃草,相互都不挑食。只要找人看着便成。
他们原以为宁采臣只是会帮他们出法半,却根本没想到连畜生都给买来。
这可解决他们大难题了,因为即使知道法子,他们也是没钱做的。
南山村民极力邀请宁采臣去他们家坐坐,不过宁采臣谢绝了。
“带雨云埋一半山。原来是这样”…久久无法解决的字意,宁采臣突然明白了。
字以载道,这说的虽然仅仅是现像,但是现像本身便是道了啊!
摸索出一条新路,宁采臣自然要加以巩固,又怎么会愿意坐下去,与人闲聊。
山、水、树木,每一项都是现象,是存在,这些全都是道。
“吁一”
树林中传出了幽扬的笛声,循声找去,是桔梗,死魂虫不断飞舞着,带走一个个邪恶了的灵魂,埋入她的〖体〗内。她在净化这一片森林。
“浩然正气,人道光明焰。”面对她,宇采臣自然要助其一臂之力。
笛音停了下来,死魂虫回到身边,她净化能力虽强,但也不是无限制的。“多谢公子相助。”“不,我应该谢你... -->>
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