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一生的事情，凭什么和尚要特殊一些不参加资格考试就能任职呀！想到自己无论是前世还是今生都是一路考试度过来的，林海心里有些不平。
宣德帝听了双眼发亮，他之所以想要找和尚麻烦，并不是想要灭佛，只是想要一些假和尚去给他当苦力。按照林海的说法，天底下多的是假和尚，只要按照这种方法将这些和尚挑了出来，这不是一群庞大的苦力队伍吗？
要说还是宣德帝心狠一些，林海只是想要这些假和尚当不成和尚，而宣德帝就直接想让他们给他做苦力了，罪名宣德帝都想好了，以欺骗诈骗的罪名论处。
林海继续说道：‘而且据微臣所知，佛教在我京城内的街坊中有十二座，京城附近也有十余座，加起来共计二十多座寺庙。皇上您不觉得有些多了吗？寺庙一多难免会出现参差不齐的情况。故而第二点，微臣提议限制寺庙，规定城、镇、县、州里的寺庙数量，如县一镇二城三州四，将和尚聚集在一处，亦好方便管制，多余的寺庙一律收归朝廷。
此外‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，天下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家却有一个习惯，占山为王。他们在山上建了一座寺庙，几乎就意味着将这座山占为己有，可以肆意的开采砍伐，挖地耕种。如此行径，无疑在藐视国法，于理不容，此风不可长。
而且更为可怕的事，有些和尚根本就不识地脉，贸然的寻到了一处山峰就开始大肆的开采砍伐挖地耕种。如此一来，大量的树木被砍掉，严重的破坏了当地的生态，皇上您能想到，一座本是苍翠欲滴的山峰，就是因为这群什么都不懂得伪和尚，被变成了一座光秃秃的山峰吗？也许更为严重的还会寸草不生。
因此微臣提出的第…，就是由官府制定规定这些寺庙在哪里建立，不能让这些和尚随意的开采砍伐。”
宣德帝闻之也收敛了怒容，点头含笑，他是皇帝，这几句话是深得他心。
“而且据微臣所知，和尚有买田地耕种的习惯。这一点，微臣坚决反对，而且微臣非常的不解，一座寺庙能容纳的和尚就那么多，既要开山，又要种地的，他们哪里来的那么多的人手和时间。依着微臣的小见识，和尚嘛，念经拜佛就好了，种什么田，耕什么地？有这个时间耕地种田，不如多念几卷佛经。
若真闲得慌，想要种田，也行，如实纳税。毕竟和尚礼佛念经是他们的专职，他们插手耕种，没有理由不缴纳田税。”
在场的大臣都点点头，林海说的是正理，和尚嘛，诚心向佛，天天诵经就好，搞这么多东西出来做什么。
林海缓缓道：“最后一点就是佛家收取的是百姓供奉的血汗钱，是百姓的钱，那百姓就有权利知道这些钱的去脉。微臣提议在所有寺庙设立善簿、帐簿，以供所有人随时随地的查阅。另外官府，每月可至寺庙详查账册，若支出收入出现异常，严惩不贷。
如此避免和尚中饱私囊，以百姓钱，行奢靡事。还有出家人四大皆空，钱财对于他们来说是身外之物。既然是身外之物，那也应该不那么重要才是。可以适量的限制他们huā费，免得落人口实。‘
古代不同于现代，现代做假账的手段通天，技术人员可以做的天衣无缝。然古代便不成了，没有什么超时代的科技，交通也不便利，钱物的流通，只在附近州县，huā费什么只消一查，就能分辨真伪。
他这一法，正是断了所有和尚的财路。本来当和尚就要有当和尚的自觉，和尚是吃斋念佛的，不是发财的。
说完，林海有些阴阴笑了起来。
什么强制性的逼迫和尚还俗，或者是毁灭寺庙烧毁佛经，这些都是治标不治本的方法。对付这种事情，要的，就是如同蛇打七寸一样，要一击命中。
其实，林海提的如此多的要求，最主要的还是第一点，可以想象到，只要这个毕业证和再教育出台了以后，会塞选出多少不合格的和尚出来，只有减少了和尚的来源，才能从根本上解决这些问题，后面的几条，不过时锦上添huā而已。
毕业证，就是很人心中的痛呀！
这一次中枪的人是和尚。(未完待续