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式,勉强催动元气外放。实质上,神意已经身躯结合日益紧密,外法难动。

    直到被无极星神珠改造后,高欢的神意更见坚凝的同时却有了灵动之意。此时施展起法咒来,居然也很容易。

    最简单的光明咒,高欢现在几乎是张口就来。

    问题是,释放法咒需要神意外放,神意感应法咒内的元气变化,也就是神魂要符合一定的波动,才能成功释放法咒。

    但在施展武功时,高欢的神意自然凝结如钢,明澈坚硬,能照应万物的同时,却绝不会为万物所动。

    法咒和武功,神意上的变化完全相反。高欢虽然能张口就释放光明咒,却怎么也不能在施展武功时施展法咒。

    高欢这时才知道法相说的没错,法术和武功,两者一定要分清主次,两者绝无并行的可能。

    像那些法武双修的真传弟子,那都是各有侧重,绝不是两者并行修习。例如高欢在真传弟子比试中遇到的第一个对手许俊,他就是主修武功,法术不过是辅助,在战斗中,也都是靠手中的法器,才能那么轻松的释放法术。

    法武双修,绝没有那么简单。当然,古往今来,也不乏惊才绝艳的人物法武双修,成为纵横天下是强者。但当今世上,已经很久没有出现过真正法武双修的强者了。

    高欢到不觉得法武双修就一定很强,不过是借机会学习法术,一是为了无极星神珠,二也是想看看自己有没有法术上的天赋。

    修炼了几天,高欢也明白了,他真的更适合修习武功。”不过,高欢暂时还不想放弃法术的修炼。

    法咒和武道的背道而驰,让高欢很感兴趣研究研究。就算你练不成法咒,至少了解法咒的施展道理,对于法术有着更深体验的同时,也能印证武道上的变化。

    高欢在半年内突飞猛进到四阶上品的层次,加之血如银汞,肉身潜力无穷,一跃成为了真传弟子中最顶尖的人物。可是神速增长的修为,也有一些坏处。

    就像一个八岁的小孩子到成年需要十年的时间,在这个过程中,小孩子每天都在成长,身心同步协调。如果把这个时间缩短为十天,那孩子就算有着成年人的身体,但他的本质还是一个八岁的小孩。

    身心的无法协调,对于小孩子并不是一件好事。

    同样的,高欢现在的情况就类似于此。力量的神速进步,让高欢缺少了一个适应的过程。虽然不会有力量失控的情况,但具体到细微的变化,却难以再像以前一样的出神入化。

    而学习法咒,则让高欢从另一个层面来认识元气,认识力量。何况,这些法咒也都有着极好的实用性。

    光明咒,能够大放光明,明心正气,涤荡身体、神魂,祛除邪祟鬼魔。这个法咒看似简单,却是能祛除自身以外的任何法术变化。也就是说,有了这一招,什么幻术啊、迷魂术啊甚至是所有的元气法术,都会被克制驱除。

    如果在佛门大能手里施展,甚至能形成法术绝域,任何法术都难以在其中施展。

    如果高欢能学会光明咒,同阶修者就再难以对他产生威胁。

    甘露咒,可以汇聚纯净元气,治病疗伤,甚至可以滋养植物。甘露咒和抽髓指完全是两种法术,甘露咒是汲取元气中的生机来反哺受术者,是夺天地造化为己用的一门神术。

    只是低阶的甘露咒作用有限,其疗伤治病的效果远不如抽髓指来的快速便捷。

    般若咒能定心安神,保持心境空灵,智慧通达。金刚咒能坚固身心,不受外法外魔所困。普度咒和往生咒,都是用来超度鬼魔的。

    六字大咒是佛门根本法咒,会的人很多,但真正能施展出威力的却不多。属于易学难精的典范。

    说实话,高欢修习了六字法咒后,对法咒的妙用是羡慕之极。如果他能把几门法咒练到很高明的境界,就算无法在战斗中施展,对他的帮助也太大了。

    抱着这样的心思,高欢一边慢慢体会自身的力量,一边坚持练习着法咒。

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