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/> 要知道巫咸和巫阳是当年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫联手偷袭巫阳，也没能让巫阳当场身死，只是重伤了她。以有心算无心之下，巫阳还能逃脱升天，那么四位大巫暗算巫咸，在巫咸已经有所察觉的情况下，若不是巫咸有意配合，根本不可能成功。
所以在巫咸看来，紫燕山人说什么秉持四位大巫的遗志，其实十分可笑。
真要拼死一搏，还不知谁死谁活呢。
再者说了，说起巫教的神通，巫咸未必全都精通，但必然熟悉了解，知道该如何应对，反观紫燕山人，刚刚得了传承不久，四位大巫传下的神通尚未彻底精通，更不知道巫咸的神通，可谓不知己也不知彼，如何能够取胜？
紫燕山人上前一步。
秦清和龙老人很有默契地向后退去，给两人留出足够多的空间。
幸而钦天监衙门地处偏僻，没有与其他衙门挤在一起，此地倒也足够宽阔。
紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔细看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈现出晶莹剔透的诡异景象，透过肌肤可以看到内里光景，鲜血流动，清晰可见骨骼，只是不似人骨，晦暗幽深好似某种金石。
巫咸已经看到了这一幕，轻笑一声：“原来是‘体之术’，想要杀死修炼‘体之术’的人很难，，不过可以通过‘影之术’来镇压。”
话音落下，巫咸一挥大袖，无数阴影随之而动，
一座山峰凭空出现。
此山不大，就像剑仙以飞剑截断了一个峰头，并非一整座山，只是此山也如巫咸那般，通体如墨，一切景物虽然栩栩如生形神兼备，却皆为纯黑之色，就犹如丹青大家挥毫泼墨画出的山水。
再看此山形貌，不是巫咸凭空杜撰出来，而是与帝京城外景陵附近的天寿山十分相似，就好似将天寿山的一个峰头拓印下来一般。
这便是巫教的“影之术”。巫咸本不会此门神通，只是张禄旭身死之后，巫咸也得了部分属于张禄旭的传承，此神通与道门的弄假为真十分类似，巫咸便无师自通地学会了“影之术”，可以将影子化作实物，也算是某种意义上的弄假为真。
古时巫教的巫医救人，便可以用石头代替心脏，给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的，那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事，或者被换心之人发现自己的心脏是假的，石头心脏就变回普通石头，换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。
巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代，也自有其道理。
当初秦素陪同巫咸从邀月洞天返回帝京，途径天寿山，巫咸便“采集”了天寿山的影子，收在袖中。此时将山影放出，便仿佛真正的山岳从天而降。这也与巫咸的修为有关，若是三劫地仙，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。
一瞬间，紫燕山人只觉得头顶乌压压、黑沉沉一片，迅速下压，当真是躲无可躲，避无可避。
若是人仙体魄，大可凭借气血的真实，破去虚幻的山影，毕竟“影之术”也是法术的范畴。可巫教的“体之术”并无人仙体魄的神异，所以就见山影轰然落下，半个钦天监衙门被压成废墟，紫燕山人也被压在了山下，生死不知。
紧接着，巫咸化作一道仿佛顶天立地的巨大黑影，周身光晕缭绕，背后分出五条手臂，每一条手臂都象征一门神通。
上次巫咸现身的时候，只有四条手臂，是因为她只有四门神通，有些神通对于体魄要求极高，只有本体才能使用，那么被分离出来变成姚湘怜的巫咸便失去了这些神通，只剩下四门神通。如今巫咸拥有五条手臂，则是多了“影之术”这门神通。
不过这仍旧不是巫咸的极限，当初在五行洞天，巫阳所化法身足有六条手臂之多，意味着巫阳拥有六门神通，而巫咸作为当年与巫阳旗鼓相当之人，也该有六门神通才对。
城头上的澹台云察觉到了钦天监方向的异常，举目望去。人仙体魄不仅是气血旺盛、筋骨强韧，同时六感之敏锐也远胜其他途径，此时澹台云仅凭目力便看到了巫咸所化的黑影，立时认出了这便是在幽冥谷中阻挡自己之人，不由心头一震。
澹台云并不清楚巫咸因为无法再向本体借力而实力大不如从前之事，见此情景，只觉得今日胜算渺茫。