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还组成了一门新的学派——科学！
他们跟随这位宋公子偃来到这稷下学宮，能和他孟轲客客气气的交往？能不找儒家的麻烦？反正孟轲对此是绝对不信的！
稷下学宮的门口，戴言望着那块简简单单，以齐文书写的“稷下学宮”四字，内心久久不能平息。
这四个字虽然及其简单，然而它在戴言心中却是意义非凡。它就是百家争鸣真正的大舞台，而这里所产生的思想最终形成了后世华夏文明的核心思想！
戴言带着一种朝圣般的心情进入了这个学宮。
稷下学宮是这个时代最大的学宮，它是一个政治、学术、教育功能于一体的巨无霸式的大学宮！
学宮内，主要分为三大部分组成。一部分为政治功能，这里主要就是供各家学派进行辩论议政的场所，同时也有国君和齐国贵族专门前来咨询稷下学士的会客室。第二部分为稷下学宮的管理机构，其主要为学宮祭酒直接管理学院的场所，另外还有整个天下最大的藏书馆。第三部分则是由各稷下学士单独教学的独立院落构成。
如今戴言已经是正式的稷下学士，齐国下大夫，他自然也是有自己的独立院落的。因此当他一步入学宮，就有学宮的管理人员将他引到了专供他讲学的地方。
这是一座颇为华贵的大院落，戴言只是粗略的转了转，就发现这里的房屋就至少超过二十间以上。在这里，除了一般院落都有的仓库和储藏室外，可供教学的教室，供老师休息和研究学问所用的休息室，供学士住宿的宿舍，吃饭用的食堂等等都一应俱全。
考虑到这个时代教学的不易，这里完全可以和后世一个综合大学里一个独立的学院相比了。
戴言不是首次当老师了，他在丰邑的时候就教授过墨家和农家的弟子。对于学院，他也有自己的思量，他一来到自己在这学宮的地盘，就对它做出了第一项变动：挂上黑板。
黑板和粉笔是教学的神器，戴言对此丝毫都不怀疑。
做好了这种改变后，戴言就正式的开始挂出招牌，开始对外招收学生了！
稷下学宮的弟子主要来自于齐国贵族家的子弟以及各国游学的士人，学宮内对于弟子的规则极为严格！学宮内有专门的《弟子职》这样的规章制度，规章里面从饮食起居到衣着服饰，从课堂纪律到课后复习，从尊敬老师到品德修养，都规定得详细严格！
这种严格的要求甚至流传到了后世，从而形成了私塾教授时学生应当遵守的通例！
而对于学宮内的教学，反而限制比较少。如今天下的士人有“游学”的传统，这从而也形成了学宮的教学方式。学生可以自由来稷下寻师求学；老师可以在稷下招生讲学。双方都是互不干涉，互不影响的。
即是说，除了在听老师讲课时弟子要遵守规章制度以外，一名弟子是可以拜多个老师为师的！这样的做法其实也是有利于弟子吸收各家的思想，从而开拓自己的眼界。同时这也有利于自身学术的发展。
在戴言看来，这种放任学术自由竞争的方式就是稷下学宮能发展到如今这么壮大，最主要的原因！而这种学术自由竞争，自由的招手弟子的态度同时也考验各位稷下学士的实力。
一个真正有实力的稷下学士，不仅仅要有深厚的学术功底，同时也需要有着高超的教学技巧。招收越多的学生，认同这家学说的学生越多，这位稷下学士的影响力也就越大！
同时稷下学士的影响力，也会在极大程度上影响其所教授的学说！
在这里，一切都要靠实力！浪的虚名之辈在这里是没有前途的！
真正能够在这稷下学宮脱颖而出的绝对都是天下罕见的大才！