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br /> 嬴翌微微颔首：“宋卿拒绝的对。正是非我族类。那泰西传教士，名为传教，实为侵略。侵略思想文明，并作其军队先遣，有细作之嫌。如今帝国许多秘密，绝不能为异类所获。”
宋应星拜道：“陛下英明。臣虽敬佩泰西之人在格物方面的研究，但不会忘了族类大义。今日陛下说起身毒、南洋事，臣才想起那泰西传教士来。”
嬴翌笑道：“此前也有大臣向朕引荐，朕都不曾理会。此时倒是可以见一见。若那汤若望、艾儒略再求你引荐，你应下就是。”
“是，陛下。”
汤若望、艾儒略等人，嬴翌并非没有耳闻。如汤若望此人，他跟已经回归他们的主的怀抱的利玛窦一样，在嬴翌穿越之前，就有耳闻，历史书上有名之辈。
崇祯年间，汤若望就来到了神州。早期在广东沿海一带传教，因天主教禁止百姓祭祖而不得人心，传教举步维艰。于是汤若望等就转变思想，沿着利玛窦曾经走过的路线，打算从上层入手。于是到江宁，与前朝名流相交。后来到京师，崇祯帝亦曾亲自接见过。
连京师的唯一一所教堂，也是在那个时期建立的。
如果没有嬴翌，按照原本的历史走向，汤若望会成为所谓‘千古一帝’康麻子的座上宾。
但嬴翌灭亡明廷占据京师之后，新旧交替之间的动荡，令汤若望等泰西传教士感受到了危机。原本想借助前朝的一些人脉，早早见到嬴翌，然后忽悠一番，从而在新朝站稳脚跟。但可惜，嬴翌根本不见他们。
在立国颁诏贬斥邪教的时候，他们受到牵连。京师的唯一一座天主教堂被封禁，传教士被赶出教堂，并禁止传教。
这半年以来，汤若望等四处奔走，求爹爹告姨娘，寻门找路，费尽心思要觐见嬴翌，却总无功。
嬴翌偶尔提起的对泰西诸夷的厌弃，让臣子们不敢给汤若望等泰西传教士开方便之门。
因此这些传教士过的极为落魄——不是经济上的落魄，而是精神上的。传教士很有钱，吃喝绝不愁。但比起前朝时候受到的礼遇，当前则如乞丐一样。
有教堂不能回，传教不能传，整个束手无策。
这个在他们眼皮子底下开国祭天，引来人道异象的庞大帝国，逐渐展现出来的，是令他们震惊到手脚麻木的存在。
任何人都无法相信，一个刚刚建立的帝国，会在短短时间内呈现出这样的强大崭新的气象。
实际上这时候的西方诸夷对东方帝国看的足够高，对待足够谨慎——他们是吃过亏的。
正是大航海殖民时代渡过初期阶段进入更深层次的时代，西方诸夷历来的手段是怎样的呢？传教士先行，以传教为名，找诸多借口，促成军事行动。一旦战胜，殖民就在眼前。
前朝明廷并非没有遭遇，不过前有料罗湾海战西夷战败，后有郑芝龙夺取台岛一部，使得他们再也不敢小觑这个东方的老大帝国。
譬如大夏开国前夕被周力所部全部驱逐出澳门的葡萄牙人，当初占据澳门这个小岛，说实话，不是因为他们的军队打败了明廷，而是用金钱贿赂了广东的官员，才得到明廷允许。而明廷允许的，只是通商，但地方上却是租借岛屿。说起来恐怕明廷的皇帝都不知道这事。
如果大夏弱小，这时候汤若望这些传教士，他们就不是求爹爹告姨娘，而是让他们背后国家的军队打过来了。
强盗而已，有什么可说的呢？