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难民们也就是刚刚聚集起来，还没有准备干什么的时候，鲁王府和衍圣公府的田庄却突然起火了，没有人去救火，大家都是四散而逃，连这两家的庄户本身都成了流民难民，粮食更是没有着落。
两家寺庙，一家道观，甚至尼姑庵都被打破，里面仅有的存粮根本就是杯水车薪，不够大家分润，可四处道路断绝，想要逃荒都无处去，有些年纪大的已经觉得不好，心想难不成要闹到吃人饿死的地步，很多人甚至提前了断自家。
这时候，唯一还有些粮食赈济的就是烧香的教众了，只要入教烧香，每天多少有点吃的，别想着吃饱，勉强不被饿死顶天了，可这好歹是一条活路，虔诚的人一下子就变多了。
每日里过去听讲烧香，听那传经的法师讲什么末法，讲什么大劫将至，不说那些原本信教的香众听得如痴如醉，新来的人也是信服无比，这日子就是快要到头了，快要到绝境了，什么大劫将至，这一次次的旱灾、蝗灾，难道不是大劫吗？这两次地震难道不是大劫吗？那流民过境难道不是大劫吗？这就是末世光景！
想想那缴纳不完的苛捐杂税，想想没什么灌溉，也没什么收成的田地，想想这天崩地裂一般的地震，再想想身边饿死病死的家人，很多人突然发现，从自家出生时到现在，似乎就没过过什么舒心太平的日子，每年每月每日都在煎熬，都在想着怎么活下去，前几年那大旱，多少人死掉，多少人流亡，去了南边就再也没有回来，偶尔跑回来几个，却很快又不见了踪影，大旱之后，想要喘口气，以为年景合适，老老实实种地总能过上日子，谁能想到又来了一个抽筋扒皮的辽饷，这辽饷的祸害甚至还超过那旱灾蝗灾，不光让人饿死，还让人卖儿卖女卖地，背上几辈子还不干净的高利贷..
这样的世道，不是末世是什么，不是大劫是什么，越听就越觉得对，越听就越是虔信！
人在这种迷惘下，完全看不到一丝生机和希望，突然有人讲，你只要烧香虔信，拜祭弥勒佛祖，无生老母，敬奉现世真人徐鸿儒，就能够得救，死后可以入极乐家乡，来世可以做富贵人等，不用再被这等苦难折磨，甚至还有可能现世得救，现世登入西天神国，有了生机有了希望，立刻都是迷信了下去。
绝望之人就好像是溺水濒死，这时候就算一根稻草丢下去他们都要抓住，何况这闻香教的确有粮食在赈济，官府都没有一颗粮拿出来，在这个时候，不信他们信谁？
文人士子敬鬼神而远之，不说没有，而是讲究个敬和不谈，可明里暗里，烧香拜佛，祭神求仙，这等事人人做过，他们这还是有知识有见识的，那些平民百姓，每日里为了自家生计忙碌，那里有什么分辨的能力，被人一讲一劝，身边的人一鼓动，立刻就是信了，在这样苦难绝望的时候，更是要找到寄托，或者他们自以为找到了出路。
每天一早，百姓们就蜂拥到烧香讲经的所在，原本这是一处晒场，地震之后，这边倒成了难得的宽敞地方，大家在这边听讲拜祭之后，会按照人头领到一点点粮食。
原本大家过来听讲，只不过是为了那粮食，可慢慢的，大家过来听讲，就是为了听人讲述这一世的苦难，说那真空极乐的所在，说西天仙国里面的享用，在众人念经吟诵的气氛中可以暂时忘却绝望和煎熬。
天还没亮的时候，这边就已经挤满了人，一天吃那么点东西，早睡也会被很早饿醒，大家都没什么遮盖，还不如早点过来，大家互相挤挤也暖和。
而且那传经香主说，现在仓库里面已经没有存粮了，他明天要找人扫扫凑凑，多加麸皮干草进去，让大家好歹吃上一点，既然不多，早来没准就能分到，存着这个念想，大家这次来的更早。
谁家的粮食也不是无穷无尽，这传经香头给下来的粮食也是一天比一天少，大家一天比一天饿，也有人隐约想到吃完那一天，越来越是绝望。
眼看着天光微亮，往日这个时候，讲经人就该带着粮食出现了，开始闹灾的时候，谁还有心思听什么讲经，直接就是动手硬抢，可那讲经传香的身边有十几个会把式的壮汉，第一天还动了铁器，他们也不怕杀死人，大伙还以为官府回有救济，也舍不得豁出性命去拼，等到了一口粮食一条命的现在，大家也没力气去拼了。
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