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如何去做呢？现实常常让我们喘不过气来，于是不妨跳出来，去站到一个高度，让我们看得更高更远些。至少这样可以看清自己所在的位置，找到自己的位置，也就找到了自己的方向。方向一旦确定，就只剩下坚持到底了。最后，只要坚持，终会胜利。
记得我来上海之前，当时已经明白自己要创办一所新式的大学。在通过这么些年来的努力之后，我发现，其实中国历史上的书院体系，正是我原先所设想的新式大学的体系。也就是说，中国的书院体系正符合我原先所有的设想，甚至更为完善，更为圆满。所以，我现在所应该努力的，就是继承和发扬中国的书院传统，把它传播到世界各地。
许多朋友对书院很感兴趣。他们的问题集中在两个方面：一是这么大的一个项目，资金从何而来？二是书院是做什么用的？
说到资金问题，我从来不把它作为第一考量。为什么呢？因为事实上，现实中缺少的往往是想像力和判断力。只要方向对头，只要是人心所向，只要准备充分，时机一到，立刻水到渠成。根本不用担心什么资金问题，就像孔夫子所说的，“不患无位，患何以立”，不怕没有你不会成功，问题在于你凭什么能够成功。
书院是做什么用的？说来话长，简单地说，书院其实是中国文化的重要载体。它的主要功能包括：搜集整理古籍，开放式讲学与交流，培养和推荐优秀人才等等。具体地来讲，就是书院的真正价值，在于它遵循了孔夫子继承下来的中国文化传统。也就是说这么几点：有教无类，因材施教，教学相长，继绝兴灭。
“有教无类”的意思，就是只要你愿意学，无论你是什么人，无论你是男女老少，也无论你是皇亲贵族，或者下里巴人，只要你愿意学，我就都愿意教。大家在学习和受教育上，一律平等。这一点真的很伟大，是中华文明流传至今的一个重要原因。
“因材施教”就不用多说了，其实就是个性教育。针对每个人的兴趣、爱好和特点，施行不同的教育手段和措施，来促进和激发每个人的天生活力。而不是像现在的所谓现代教育一样，只是靠死记硬背的添鸭式手段，往往是扼杀了孩子们活活泼泼的天性。所以，因材施教最重要的一点，是从学生本身的兴趣出发。只要他有兴趣，一切就都好办了。如果说现代教育是赶鸭子上架的话，那么书院文化则主张的是顺水推舟。这就是因材施教的重要特性。
“教学相长”呢，说起来就是当年解放军的“官教兵，兵教官；官教官，兵教兵”。就是说充分调动起每个人的积极性。每个人都是教员，每个人又都是学生。大家相互学习，取长补短，形成一个群体效应的良好氛围。在这样一个积极向上的良好氛围里，人们可以得到迅速飞快的进步。可不要低估了群体效应的威力，一旦大家齐心协力起来，泰山都可以挪动地方呢。
“继绝兴灭”的意思，就是恢复从前的优秀传统。广泛地讲，不光是中国文化的传统要恢复起来，世界上其他民族的优秀传统，我们也要把它恢复起来。恢复的目的，不是把这些优秀的传统送进博物馆，而是把它们整理出来继承和发扬光大。事实上，中华文明其实就是融合了历史上所有优秀的文明后的一个积累，所以它才会如此生生不息地几千年。
所以，我今生所要做一件重要事情，就是效仿孔夫子和朱夫子，联合志同道合的朋友一起，先把中国书院传统恢复起来。再通过与全世界各地的交流与学习，大家齐心协力把新中国文化建设起来。
这是一个任重道远的事业，需要更多的人来参与。但这又是一个必须去做的事业，因为这其实是和谐社会的一个根本保证。
世界要和平，国家要统一而繁荣昌盛，人民要幸福快乐，所有这些，归根结底都离不开人才。所以，人才的培养和发掘是大势所趋下的首要当务之急。
所以，每当有朋友不开心的时候，我就劝他或她，包括我自己，心情不好的时候，不妨去放眼星空，让天地的广大来衬托出我们的渺小。人生苦短，白驹过隙。要做的事情是如此之多，还是多把心思用到学习和工作上，这才是解除痛苦和烦恼的最佳办法。
好了，写到这里，我困极了，于是就去睡了。晚安快乐！
…………
清晨醒来，一夜无梦。
睁开眼，窗外的星光落进心海，激起阵阵的喜悦，在刹那间传遍整个身体。
活着真好！心里轻轻地对自己说。又是一个新的开始！
打开电脑，翻开那张精美的蓝图，顺着那点星光的指引，我转身浸入无尽的黑暗中，继续上路。
我是一个没有故乡的人。或者说，走过的每一个地方都是我的故乡。
“我的故乡印满了走过的痕迹。”
曾经的年少，重新回到身边。仿佛又回到那个夜晚，继续迎着风雨，继续向前。
再没有比我更为幸运的人了。活着真好！
愿我今生，心有所属，一心一意，甘苦与共，共大欢喜；？愿我今生，广结善缘，聚众龙象，六和无诤，共大精进；？愿我今生，彻悟真空，早生妙有，化琉璃城，共登彼岸。
《普贤菩萨警众偈》
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
《坐禅偈》
我谨提醒你们，生死至关重要，时光飞速流逝，机会易被失去，你们皆要醒来，不要浪费生命。
《佛入涅槃遗教经》
如是我闻，佛在拘尸那罗城外，双莎罗树下，将入涅槃。尔时，世尊作最后之教诲曰：
众弟子，谛听！
一切有为法皆无常，精进努力！