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善耆冷冷一笑，“幸德先生，本王很想知道，我大清，为何要为‘日本苍生计’？况且，日本走到今天这个地步，似乎也并非是我大清的责任吧？”
天下没有免费的午餐，幸德秋水从未想过只凭三言两语，就能说服大清帝国的官员甚至皇帝，愿意为日本的民生买单。
“不错，中国的确没有义务为日本的国民买单，但是，如果是大清的臣民呢？”
善耆一皱眉：“幸德先生这是什么意思？”
幸德秋水抬头道：“草民曾经多次去往九州，亲眼看到九州的民众生活的状态。草民斗胆，想问一问王爷，如果四国、北海道两地的百姓，也向九州那样，成为大清的邦国，那么中国是否会对他们网开一面！”
善耆眼中精光一闪，随后恢复常态，仍旧一副无所谓的样子。缓缓道：“还请幸德先生为本王细说。”
幸德秋水知道，自己可能只有这一次机会，可以为自己，还有自己的同志们争取到大清的支持，如果不能在这次见面中说服面前的这位王爷，日本国也许永无翻身之日。
他必须要清楚明白的表明自己的立场，同时还要让对方相信，自己说的是真的。
“就像刚才王爷所说，日本走到今天这个地步，可谓山穷水尽。但是日本所面临的经济上的‘苦难境地’是日本自身行为的直接结果，中国的确没有义务负担恢复日本所蒙受损害的责任。所以，日本想要重建物质生产，就必须彻底改革经济活动及经济制度”。
日本这个民族有一种比较畸形的心态，就是对强者的迷信和盲目崇拜。在中日战争失败后，日本国民并没有敌视和仇恨击败他们的中国，而是转向仇恨‘背信弃义‘的俄国。所以，无论日本朝野，在向中国求助时毫无心理负担。
另一方面，因为战败和战败后极为悲惨的社会生活，导致日本国内对当初发动对华战争开始反思。在这股思潮下，日本国内形成了两种不同的政治派别。
第一种认为，日本之所以惨败，俄国人的‘背信弃义‘固然是主要原因，同时也是因为在内阁高官中有一些人出卖了国家利益，导致中国人能够快速的了解到日本军队的动向和困境，以有备攻无算，所以才造成一面倒的失败。
这一种政治派别以西园寺公望等政坛大佬为核心，所针对的对向自然是已经死去的伊藤博文等人。虽然西园寺公望清楚的知道自己的老师是什么样的人，但是在维护天皇统治和日本政治体制不变的前提下，这一政治主张明显复合所有既得利益者的利益！
第二种政治倾向则直接将矛头指向了天皇。这一政治派别主要以受过西式教育的年青人为主。他们认为，在没有全面了解和判断中国的战争能力的情况下，贸然发动对华战争，本身就是天皇的责任。所以，他们主张通过限制天皇权利，来改革现有政治体制。这样做，一方面可以博取中国的同情，达到延缓、减免债务的目的；另一方面，也是为自己的政治生命寻找上升的节梯。
幸德秋水毫无疑问属于第二种政治派别。
这两种政治派别都找到了军方的支持。
保皇派的军事后盾，自然是掌握在两位亲王手中的近卫师团和以儿玉源太郎、奥保巩两位中将为首本州师团。
改革派的军事后盾则是一些参加过中日战争的老兵，因为在朝鲜战场上充分的感受到了中国和日本在军事力量上的差距，所以他们坚定的认为，在那样的情况下，还将他们送上战场，完全是政府的错，是天皇的错。其中的代表就是现在驻守北海道的桂太郎。
当然，并不是所有的老兵都站在改革派这一边。事实上，改革派所取得的军事支持十分有限。因此，幸德秋水才会退而求其次，只希望在皇权军事力量相对薄弱的四国、北海道两地施行自己的政治主张。
当然，如果将来有能力反攻本州，相信他也不会拒绝。
善耆没有直接回答幸德秋水的话。他在慢慢的思索，消化，判断。
幸德秋水就这样一直匍匐在地上，一动不动。
大约过了十几分钟，善耆才开口：“本王要如何才能相信你？”
幸德秋水道：“在中国的强大之下，日本，或者说我们，难道还有耍花样的余地么？”
善耆叩了叩桌子，道：“好，本王会将你的想法上奏皇上。至于我大清最终要如何决策，要看皇上的旨意了。”
幸德秋水连忙磕头谢恩：“多谢王爷成全。”
善耆笑了笑，今天找这个人来，本来是为了另外一桩事情，没想到无心插柳，倒成了解决日本问题了。
一边想着，善耆随口道：“好了，你先起来吧，这几天，你就还在客栈住着。总理衙门会负责你的食宿费用。等到皇上有了明旨，再通知你。”
幸德秋水再行了一个礼，这才慢慢站起来。
看着站起来的幸德秋水，善耆端起了茶碗。一旁的陆宗舆立刻起身，向王爷行礼准备告辞。
然而幸德秋水却没有离开的意思。
善耆奇怪道：“怎么？莫非幸德... -->>
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