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百姓走投无路揭竿而起的事情，他不希望看到，不希望调动军队去镇压那些只是为了吃饱肚子的人。
现在加大土豆番薯和玉米的种植面积，加大花生的种植面积，在吕宋和缅甸大肆开垦荒地种粮食，号召有富裕的农村尽可能的多饲养牲畜，并且在江南适合的地区推广新的种植技术，推广新的农具，安排耕牛等等。
粪便的收集和粪肥的制作也被中央收归官府来做，不准许私人触碰，从前农村乡镇里会出现的粪霸一类的人物被严打，所有粪便都由官府统一处理送到乡村制成粪肥，用以提高粮食产量。
另外，萧如薰还由黄河的治理问题意识到了蝗虫治理的问题，进而想到了一些很特别的事情。
自汉以来，儒门学者全面掌握话语权前后一段时期，由董仲舒牵头，儒门结合前人经验，总结出了一个叫做天人感应的玩意儿，说什么人类做了错事，上天会感应到，降下灾祸惩罚。
皇帝自号天子，代表上天统治人间，那么能够惹怒上天让上天降下灾罚的就是皇帝。
所以人间无论出现什么灾害都是皇帝的锅，水灾旱灾蝗灾冰灾地震海啸等自然灾害全部都是皇帝干了坏事才会出现的。
这种说法从客观上可以限制皇权，可以让皇帝做事情束手束脚，是那个年代唯一可以正面硬怼皇权而皇帝不得不认怂的方式。
皇帝遇到这种事情不得不认怂，因为代天行使统治权，是天的儿子，天灾出现了你不背锅是谁背锅？
所以皇帝遇到这种事情轻则亲自祭祀祈祷祈福，重则下罪己诏，承认自己的错误。
可是，这种说法也常常并用来当作政治斗争的筹码，某地发生灾祸，皇帝要负责，宰相也要负责，高官也要负责，反正身居高位者都有错，所以都要负责。
赈灾不是第一位的，思考如何防灾和救助老百姓也不是第一位的，政治斗争扳倒对手为自己谋取利益才是第一位的。
萧如薰对这种说法嗤之以鼻。
自然灾害归属于上位者做错了事情然后上天降下了惩罚，不得不说董仲舒是个人才，居然抓住了皇权天授唯一的弱点进行钳制，让儒门拥有了对抗皇权的必杀一击。
其实大家未必都相信这种事情。
因为人人称道的明君在位的时候也会发生天灾，无道昏君在位的时候也有风调雨顺的时候，只是为了一个限制皇权为自己谋取利益的必杀技，大家都揣着明白装糊涂。
当然也有一些忽悠着忽悠着自己都被忽悠了的人，这种人才是最可怕的，因为他对这一切深信不疑。
过去儒门强大，强如唐太宗这类皇帝也要对这样的事情退避三舍，不得不妥协，更不要说大明朝那些被怼的上朝都气喘的皇帝，更是被压制在这样的规则下动弹不得。
破除迷信不是一天两天的事情，但是在如今儒门前所未有的弱小，而皇权前所未有的强大的时候，若是不在这种事情上做做文章，那些太可惜了。
这是触及儒门最核心利益之一的行为，甚至可以和土改相提并论。