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袁黄已经六十五岁了，不过精神还是一样的饱满，身体还是一贯的硬朗，虽然政务繁多，但是袁黄自有一套自己的养生之法，加上萧如薰也尽力培养文书官僚给袁黄减轻压力，老人家的寿命看上去还很有富余。
去年年末萧如薰率军北上之后，缅甸就一直是袁黄在主持军政，一切都按照萧如薰留下来的规章制度办事，事情办得井井有条。
萧如薰在缅甸的时候更多的起到一个精神向导的作用，具体政务都是袁黄在安排，所以大家并未感觉到什么差异。
不过眼下这份军情一送过来，情况顿时就变得不同了。
袁黄接过这份军情细细看了起来，看到大半，顿时一拍桌子。
“终于等到这一天了！”
袁黄面露喜色。
身边文书官员们纷纷看向袁黄发问。
“敢问先生，何事？”
袁黄将文书递给了身边的文书参赞们让他们传阅。
“什么？南蛮子杀弗朗机夷了？”
袁黄一脸微笑的点头。
他们口中的南蛮子就是当初萧如薰率军灭掉东吁王朝之后遗留下来的和萧如薰合作的本地原住民，他们在萧如薰入主缅甸之后全部被萧如薰迁移到了更西边，靠近孟加拉国的位置，他们在那儿居住。
不过双方的关系一直以来都不是太好，主要是缅甸发展起来之后，这些人感觉自己吃亏了，当初被萧如薰强制迁移的那部分人本来就心存不满，看着汉人日复一日地把他们的老家建设的那么好，自然起了不该有的心思。
之前慑于萧如薰的强悍和镇南军的威武，他们只敢搞些小动作，不敢搞大事情，但是一刻也没有松懈过，只是萧如薰可不会对他们放松戒备，一直都在谋划着彻底剿灭他们，只是一直缺乏合理借口。
平定吕宋岛之后，萧如薰把罗马来的亚历山大枢机主教安排到了这一块区域做传教布道的工作，美其名曰实验。
如果他们能让这些人接受天主教，那么萧如薰就能确认天主教是安全的，就可以接受他们在缅甸传教，如果不行，那就难说了。
亚历山大主教当然不会拒绝这样的要求，欣喜若狂的带着自己的三十多个追随者启程去这些南蛮子的部落里面传教，利玛窦全程追随，还给亚历山大主教提供翻译服务，一段时间内这个传教开展的挺不错的。
此时萧如薰虽然已经离开了缅甸，但是他早已和袁黄商议好了对策。
买通细作去那些部落头人耳边挑拨离间，散播一些天主教不利于他们统治的传闻，编造一些这些弗朗机夷传播宗教的目的是为了夺取统治权之类的流言，轻而易举的就把这些头人给挑动了。
仅仅一个月之后，这些头人就做出了对策，比如限制亚历山大主教一群人进入他们的聚居地，动辄驱赶打骂，本来以为可以赶走他们。
但是没想到亚历山大主教为了教皇的位置已经铁了心要开辟中国教区，百折不挠，就是不走，还开创性的使用了游击传教的模式！
又一个月过去了，已经有不少人信奉天主教了，对原先部落的压迫和掠夺产生了很多不满的情绪，加上部落头... -->>
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