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人物！”
萧如薰微笑着推辞，表现出自己的谦虚姿态。
等利玛窦欣喜若狂的回去报信之后，看着他激动的背影，萧如薰转过身就是一脸冷笑。
主的福音？
因为十字军东征而死的人和因为宗教裁判所而死的人都笑了。
当一个具有蛊惑性的统治工具失去了有效的制约之后，极有可能利用自己的蛊惑性反过来凌驾于曾经的主人之上，这种反噬其主的事情在历史上屡见不鲜，从中国的儒教到欧洲的天主教再到中东的绿教，这样的教训还少吗？
统治工具不可怕，可怕的是蛊惑性和洗脑的功效，但凡是有名望的宗教，无一不是曾经被政府支持成为国教的宗教，他们的目的只是为了愚民，便于统治，但是那些政府和皇帝是绝对想不到自己的工具会反过来给自己一刀，然后站在自己的头上。
从这一点上来说，大明死的很不值，而满清反倒因为从未接触过，不了解，一开始就像愣头青一样猛杀，把那些无耻之徒杀得彻底胆寒之后才意识到他们的作用。
于是赶快停止屠杀，然后反过来利用一下，于是无耻之徒们纷纷抱大腿喊爹喊娘，无形之间，这种手段起到了戳一刀给个甜枣的作用，造成了一整个阶级的斯德哥尔摩症候群。
这刀子戳的还特别深，所以无耻之徒们终满清一朝都非常老实，乖乖的做统治工具，崇祯皇帝在九泉之下和那些昔日的冤家们见面的时候，不知是哭还是笑。
萧如薰从来就不曾打算允许基督教在大明流传，他之所以那么干脆利落的答应利玛窦，当然还有更深的套路等着利玛窦去走。
缅甸又不仅仅是汉民，汉民现在总人数还不到一百五十万，在更西边，缅甸西部边陲和孟加拉国的东部一大块地方，居住了二百多万缅甸原住民，人数比汉民还要多，如果不是萧如薰的绝强武力和赫赫声威，真的很难保证这些家伙不会反过来攻击抢夺汉人的财富。
这些年萧如薰用军事限制他们，然后用征召壮丁从事开矿等事情来压制他们内部的成长，不这样不行，他们在看到了汉民占据他们原先的土地并且发展出了非常富裕的城市之后，对萧如薰之前的安排相当不满，只是慑于明军的武力而不敢妄动。
萧如薰正愁没有理由对付他们的时候，利玛窦就进入了他的眼帘。
这么好的背锅侠不去利用，实在是对不起自己，也对不起大明，不让这个背锅侠和那些传教士们去分化瓦解弄乱那些原住民的内部，一旦他们拧成一股绳反动叛乱，萧如薰手上的兵力还真的挺吃力的。
缅甸发展到今天非常不容易，这块自己的私属领地绝对不允许任何人染指破坏，这是萧如薰唯一确定的事情。
至于利玛窦也很好忽悠，这些年利玛窦被萧如薰极深的套路套路了也不知多少次，而且一直都乐在其中，傻乎乎的，这样的棋子就要好好利用。
理由都想好了。
你先去教化那些贪婪狡猾的蛮人，你把他们教化了，我才能信任你们的宗教对我的子民的确有好处，否则，我不敢相信……什么，汉民？我答应你在缅甸传教，没答应你给汉民传教，那些蛮人居住的地方也在缅甸啊，难道不是吗？