第185章 两套标准的王衍（上）

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    哦？”赵王有些犹豫。可是孙秀连忙道：“老殿下，王尚书不过尚书台一个闲客，也没人猜疑。况且小人往昔受过王尚书的恩惠，还是同乡。况且王尚书善于品评人物，小人也想跻身士籍，也想请殿下给小人一个混名望的机会。”

    赵王哈哈一笑，指着二人道：“你两个怕是商量好了，也罢也罢，都是自己人，去就去。”

    等赵王的车驾停在王衍家大门前的时候，王衍确实是吃了一惊，赶紧带着僮仆家丁恭迎。赵王笑呵呵地下车说道：“王夷甫，若非公举叫我，你怕是忘了我这个老朋友了吧。”

    “怎敢，怎敢……”王衍讶异的神情也只停顿了片刻，此时已经恢复了微笑。他本是士族中的标榜人物，丰神俊逸，行止有度，所以虽不是中枢重臣，但洛阳士人还是都跟与他会面以为荣幸。

    毛腾连忙上前一揖道：“王尚书，赵王是我主，俊忠亦是尚书的故交，故尔在下擅作主张，还望尚书海涵。”

    “哪里哪里，老殿下和俊忠都是贵客，公举能请他们来，可真是蓬荜生辉。”王衍将拂尘一摇，指着正厅即道，“诸位贵客，还请上座。”

    赵王捋着稀疏的白胡子，摇头晃脑地就往厅内走了去，孙秀紧随其后。毛腾回头一看，王衍面上却没有半点不忿之色，不过毛腾也清楚，王衍虽然和赵王也有往来，可打心眼里还是比较鄙视这种纯粹的粗人的。而自己这回将赵王请过来。无疑会引起王衍的不满。

    然而，王衍虽然名满洛阳，被视为士族楷模，可在毛腾眼里却也不过是个伪君子。不论是后世之人的抨击，还是毛腾至此的所见所闻均是如此。作为标榜清流的王衍，并没有按照士族的婚姻规则，娶了门当户对的杨骏之女（即饿死了的杨太后）为妻。而是娶了次等士族太原郭氏的女子。也就是贾后的表亲，其实就是看准了杨骏的无能和鲁公贾充的权势。而这一点上，往往成为王衍前期生活中被士族诟病的瑕疵。因为贾充毕竟是寒门出身，虽然身为权贵，可还是被士族视为“小人佞臣”。

    赵王在关中的失策被朝臣责难不已。虽然脸皮厚的赵王根本就置之不理，可毕竟关中都督的紧要职位还是丢了，换来的也只是车骑将军这个虽尊崇但是基本无权的职位。而王衍也就对赵王怠慢了下来，外加上本是王氏奴仆而且毫无能为的孙秀，居然现在要跟自己并列而座，这一点更是让王衍高兴不起来。

    毛腾正在琢磨的时候，却看到卫璪已经在那里等候了。卫璪虽然还未成年，可是毕竟是世袭了兰陵郡公的爵位，已经早早地束发着冠，虽然眉宇间还是有一丝不通世事的怯意。可是举止做派，都俨然是个成人了。

    “卫璪见过赵王老殿下、王尚书、关内侯、孙先生。”卫璪起身，略显僵硬地行了一礼。毛腾笑着问道：“仲宝，叔宝他怎么不在？”

    卫璪看了毛腾一眼，面无表情地道：“叔宝……叔宝他略有小疾。再说他只是个小孩子，也不方便就不过来了。”

    “啊，那我明天去探望探望他。”毛腾说道。

    “关内侯，不必了。敝宅上下，都不会欢迎关内侯的。”卫璪仍旧面无表情地道。

    毛腾登时就哑了下来，王衍呵呵笑道：“兰陵公。婚姻礼教不过是上古是圣贤制定，为防止淫行丑习而来，如今还是要看得开些。蜀汉张飞之妻就是乱时所得的夏侯氏女，不但少人非议，还生女皆为安乐公（刘禅）的夫人。当时事出突然，公举实是卫家恩人，怎么会不受欢迎呢？”

    卫璪老实地答道：“做主的毕竟是族中老人，卫璪还是认同族姑的决议。”

    毛腾这才叹口气道：“仲宝，如你所言，我也心满意足。”

    赵王咧着嘴对孙秀说道：“俊忠啊，公举可有我年轻时的风流啊。只是不知道你那妹子在他那里，和人家卫家小姐是怎么比了？”

    孙秀不禁有些皱眉，毛腾顿时头皮麻烦，暗想为了帮王景风那丫头，自己今天招惹的这是什么事啊。连忙笑道：“俊忠也要名列士籍，轻筠的身份自然跟卫小姐相同了，况且又是老殿下作伐，我岂敢怠慢她？”

    赵王顿时笑得合不拢嘴，指着毛腾就道：“你还是会说话。”

    “呵呵，嘉宾满席，还是先坐吧。”王衍虽然还是不动声色，可是嘴角已经露出了一丝轻蔑。毛腾也看得出来，不过一想自己就是个被士人看不起的兵家，又何必曲意逢迎士族的喜好？顿时便释然。

    卫璪本来沉默寡言，外加年幼胆怯，更是只字不吐。赵王虽然话头不断，可都是粗言粗语，也只有孙秀逢迎相聊。王衍则在一旁不时引经据典，高明地挖苦着两人，而赵王和孙秀还浑然不觉。

    毛腾见时机成熟，于是借机插话道：“毛某与卫小姐之事，闹得流言不断，原想着王尚书是士族楷模，定会训责毛某，可没想到尚书却如此通情达理，真是让毛某佩服。”

    王衍呵呵笑道：“士族楷模不敢当，不过能抛却礼教，返璞归真罢了。譬如我安丰族兄（即安丰侯王戎）与刘伶向秀等人，饮酒作赋，袒衣长啸，可谓是将礼教完全抛却。凡俗之人都说他们是疯子，可是偏偏服膺礼教的士族将他们视为‘竹林七贤’，何也？只因为他们返璞归真，率性放达，方才是庄周所言的‘真人’啊。世间万物，可谓是否极泰来，物极必返，礼仪教化亦是如此。这些繁文缛节何以出现，不过是上古的圣贤为了规导伦理，启蒙黎民。而如今的士族，行止有度，伦理道德已经成了不言而喻的事实，所以礼教对于士族而言，可有可无。所以王某才推崇老庄玄学，但绝对不是轻视儒门圣教。”