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说,总算有了点蛛丝马迹,却不能随便放过。”顿了顿,王护法又说道,“你们继续到四处打探,我且在此处盯着那人,看看能不能发现些什么。”
众人稍一对视,随即拱手道:“是。”说完各自散去。
王护法左右看了看,面露几分小心,随即易敛神色,径直向客栈走去,大步流星,真如个堂堂的客官一般。
……
沈度坐在一张书桌前,身前摆着那块深青色碎片,手上则正翻着刚刚买来的《上古梦谈》。
本是冲着寻些碎片文字的线索,但看着看着,他却不禁被此书的内容所吸引,不一会便沉心看了起来。
这《上古梦谈》乃是很久以前的一位叫做“守丘散人”的奇人所著,几经散佚,到沈度手里已不知是第几番抄本。
此书乃是守丘散人在查阅许多典籍杂谈之后,对远古之事的一些记叙与猜测,且以上古为主。因涉及不少鬼神离奇之事,又夹杂个人的猜测在内,难免显得有些荒诞,是故冠以“梦谈”之名。
按书中所讲,自天地开辟以来,迄今为止,所谓“古代”可大略分为“上古”、“中古”以及“近古”。
三古之年月,已不可考,但根据史海钩沉,却可知晓一些重大的事由,或可为真。
上古与中古之间,划分的依据,乃是无数典籍中飞升传说的突然减少。
守丘散人注意到,记述某个时期以前的典籍杂谈,多有飞升成仙之类的玄秘说法,且日渐繁盛,天象也愈显浩大。而在这个时期之后,与飞升相关的传闻则是寥寥无几,且大多语焉不详,自相矛盾。
道门之中被奉为“丹器之祖”的景洪老祖,俗世间盛传其曾飞升仙界,司掌天下丹器物法,是以丹器之道又被称作“景洪之道。”
据守丘散人所说,景洪老祖之飞升,便是最后一例记述详尽的升仙传说。至此,屡见不鲜的飞升传闻便戛然而止,骤减泰半。
景洪之后,便是中古伊始。
自中古开始,《上古梦谈》的记述便平平无奇,除了“奉剑徙妖”、“正魔分立”等世人皆知的诸多神怪奇闻,倒也没有什么特别的东西。
唯有关于大夏的传闻,此书的记叙稍稍有些不同。
大夏乃是传说之中统御万国的至高宗国,“普天之下,莫非夏土”,所言便是。而今举世通行的夏语,即始自大夏。
但迄今为止,除了传闻,却并未有大夏存在的确凿证据,宋国皇室也没有向那个所谓的大夏有过进贡,大夏的使臣亦不曾到此。是以许多人便以为大夏只是传闻,或者早已湮没于史海之中。
而在《上古梦谈》之中记载,大夏似乎存在于两个时期,一次在中古中期,一次则在中古之末。后世典籍奇闻所述多是指在中古之末存在的大夏,对于更前一次的大夏则记述极少,具体如何,却是不得而知。
沈度翻看了许多,不由觉得诸般奇闻,颇有些开阔了见识。但这毕竟是“梦谈”,到底有几分可靠,倒是不好妄断。
他微微摇头,随手又翻过一页。
这一翻过,沈度却突然一怔,随即面露惊喜之色。