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一记凤十年十二月三十日，江宁内阁议事厅里，刘浩然召明，州年最后一次军政扩大会议，“承相，这些是高丽国的战事汇报”，冯国用最先开口道。由于是对“臣属国”用兵，不用太担心泄露军机秘密，所以就被摆到军政扩大会议上了，“国用，给大家说说吧”，，“的承相，日本雇愕兵和琉球台湾招募兵已经攻陷尚州、庆州，正向李成挂的老窝一安东逼近，前线指挥部预计明年上半年会结束整个战事”，“潜溪先生，你有什么话要说吗？”刘浩然看到宋源欲言又止的样子，便点了他的名，“承相，我江南在高丽大动干戈，生灵徐炭，才损仁德之名”，宋老夫子拱手道，他已经摸清楚刘浩然的脾气，知道直话直说反而没事，要，藏着捏着被这位心思深沉的主上猜忌上了，你的麻烦反而更大了，“潜溪先生过于悲天悯人了，如果是我的子民，死上一个我会心痛不巳，如果不，我的子民，死上一万个我也不会放在心上”，刘浩然平静地说道，“高丽自新罗三国并立之时，一直与我天朝纠缠不清，更是趁我中原势弱累累侵占国土，对于一个国家来说，百姓是它的根本，而国土则是它的尊严。如果一个国家连自己的国土都保不住，如何称之为国？”
“承相，远征高丽，日耗巨费，我担心江南受此牵连，影响北伐事宜。”宋镰多少还有些不甘心。他们这帮儒生原本就对用兵高丽不是很赞同，毕竟才前隋唐的“教训”摆在史书上，生怕这是刘浩然一时头脑发热，穷兵欺武，但是枢密院和军方都支持这富有战略意义的一战。宋漉等人看看地图也明白了，高丽就在元廷辽阳行省边上，一旦占据高丽，就等于多了一个往元廷身上捅刀子的地方，而且东北多“蛮夷”，这些的确是对付蒙古骑兵的好帮手，至少在战略上这一步是没有错的，因此宋镰等人也就默认了，可是江南不光是在高丽用兵，还在那里大兴风雨，翻手为云覆手为雨，把整个高丽搞得鸡飞狗跳，这不合他们的为政之道，在他们想来，只要高丽御臣服了，便应该既往不咎，再给人家一些好处，总要有些天朝上国的姿态出来，可是刘浩然这位承相却从来没有这份善心，高丽就算打成一锅八宝粥他也不会眨下眼睛，这让宋镰等人忍不住出言相劝了，“打仗无非是对内对外，对内如我们对付元廷，是为了光复中华，损失再大我们也要咬牙坚持下去，对外，如收纳琉球、台湾，降服日本和高丽，那就是无利不起早，正如潜溪先生所言，海外用兵是耗费日巨，如果我们不能获得收益，将军费窟窿填补上，那么这仗打得再漂亮也是烂仗，给我们带来的后果是前汉武帝和前隋焰帝的下场，国穷民困，甚至可能亡国”，“收纳琉球台湾给我们带来什么好处，这一点海军部最清楚，我们多了数千里的国土和数十万计的百姓，更重要的我们的海军可以直接面向更辽阔的大海，整个东海完完全全成了我们的内海”，“降服日本，我们对其的出口贸易增加了数十倍，一旦高丽平定，其数百万百姓的巨大市场就完全摆在我们眼前这就是我们海外用兵的目的”，说到这里，宋源不由皱了皱眉头，落在刘浩然的眼里：“潜溪先生，你是不是觉得如此开战不符圣贤之言。”
“臣不敢”，宋镰虽然口上这么说，但是脸上的表情却出真了他，“广播圣人之道于天下这没错，但是却不能让我们给了他们圣人之道还要自己掏钱，如果我们将圣人之道传至四海，自己却弄得叮当响，这有何意义？只有在传播圣人之道的时候还获得利益，这样就可以鼓励更多的人去传播圣人之道”，“承相，你为什么选择金氏兄弟而不选择李成桂？”刘基怕好友宋源一根筋跟刘浩然拗上了，连忙转移话题道，“金氏兄弟出生成长在我天朝，并读的是我天朝的书，习得，我天朝的字，我不信任他们难道去信任从未见过面的李成桂？”刘浩然笑言道，“相比李成挂而言，金氏兄弟在高丽的根基更浅，这就注定他们必须依靠我江南的扶植，等到他们在高丽培养势力出来了，我们江南早就将触角伸到高丽每一个角落了，他们届时想踢开我们也没有办法了”，说实话，刘浩然还真不知道李成桂是另一个世界朝鲜王国的开国之君，谁叫韩剧不说这个，而且他以前也很少看韩剧，“臣明白了”，刘基是真明白，正如刘浩然所言，国与国之间，利益相同就是最好的盟誓，“承相不日将称帝，国号已经拟定，只是这国旗小国歌还未暂定，最重要的是本朝德运还未定。”宋源已经察觉到好友刘基转开话题的用意，于是便自觉地转到正题上来，现在是轮到刘浩然头痛了，现在已经过了小明王的服丧期了，江南上下一致认为刘浩然改称帝建朝了，礼部和国史馆从龙凤八年便开始忙活起来，为这一盛典做准备。刘浩然几经考虑，准备将称帝时间安排在龙凤十一年二月初二，刘浩然知道一旦称帝建朝，那一天肯定会成为法定的国庆假日，他可不愿意把这个假日放到大年初一或者正月十五，选来选去最后选定了二月初二，因为这一天是龙抬头的日子，还算利， 吉日定好了，其余的准备也在紧张地忙碌，国家几经讨论，最后定为大明，一是暗喻秉承小明王之统，也暗示江南走出自明教红巾军一脉。二，现在天下人都认为新朝秉承了火德，明是三重火，刚好相配，不过最让刘浩然心动的是一位军士提出来的一句话“日月不落，永耀大明！”，这气魄比另一个世界的日不落帝国还大，接下来是本朝德运的问题，虽然从前宋欧阳修到朱子对五德始终说进行批判之后，理学等学术界时于五德始终说不是很感兴趣，但，上千年的传承岂是一朝一夕能更改的，不少名士学子开始为新朝的德运“出谋划策”了，市井百姓更，热衷于其中，最占主流的是火德说，首先前宋就是火德，小明王自称是前宋徽宗之后，自然也秉承了火德，那么刘浩然建立的新朝也应该是火德，加上红巾军喜用红巾，打起仗来是望眼一片红，到了刘浩然手里更是登峰造极，不仅火器犀利，还改用红色军装，红色军旗，一打起仗不但漫一皿沪都是红，连半边... -->>
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