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我带着疑惑退出了墓室，并且把那些青砖再次封上，之后盖上石板，然后挪动了那尊释迦摩尼佛像，就跟原来的一样。
只不过那几个螺丝没办法复原了，我只能给它放上去，而后手指沾着赤练火，一点点的给它捏回去，螺丝的那些螺纹已经全部没了。
弄好之后，我对着释迦摩尼佛像发愣，这到底是怎么回事？
如此看来，这文成公主在吐蕃似乎过得不是很好，至少没有像大家宣传的那么好。
别的不说，就我所能理解的，就好比我一个人去一个人生地不熟的地方，虽然有一些人陪着，但是对于那里的语言不通，水土不不服，生活习性不一样，而且一辈子都待在那里了，不能回来了，那是一件多么痛苦和可怕的事情。
至于文成公主是不是像史官写的那样，被吐蕃人民当成国母来对待，那就不得而知了。
至少以我刚才所见的她的墓室，那绝对不是国母的待遇，区区一百平米，什么陪葬都没有，就一个棺椁，这是平民的待遇。
我好奇拿起手机查了一下。
而当时文成公主和亲吐蕃之时，松赞干布是已经有了皇后的，文成公主过来也只是妃子而已，按照现在电视剧演的那些，妃子应该都是过得不好的。
而有一点共通的是，在哪个朝代，中国人都说好面子的，都把自己当成天朝上国，当时的唐朝是贞观之治，压根看不起吐蕃，之前就有与吐蕃的战争。
松赞干布第一次派人求亲之时，被李世民给拒绝了，松赞干布大怒就派兵攻打大唐，虽然被大唐给打败了，但是在求和的同时再次求亲。
这次李世民竟然答应了，这貌似就是以战促成的和亲。
文成公主出塞之时，携带了很多金银珠宝，以及当时唐朝盛行的医药，种子，技术师傅等等大批人马进入吐蕃，帮助吐蕃发展生产，吐蕃国力渐渐增强。
但是吐蕃人看来，这些金银财宝和女人都是大唐畏惧吐蕃的出兵而求和上贡的。
大唐好面子，把示弱写成了示恩，让史官写成史书传了下来。
我不知道这些是不是真的，但回想起刚才那些壁画和墓室里看到的那些，隐隐觉得有可能文成公主来到这里并不得势。
还有就是，文成公主嫁过来吐蕃之后，与松赞干布相处其实只有九年，而有交集的时间，其实只有三年，而这三年当中的生活，多半是像壁画第三幅当中的那样，如同婢女一样伺候着松赞干布，而且两人的语言不通，沟通也有障碍，因为得宠自然也不大可能。
松赞干布死后，文成公主在吐蕃又生活了三十一年，这三十一年她都在做些什么？
是不是就如同壁画的第四幅一样，一个人静静的看着窗外，遥望着远在千里之外的大唐，远在千里之外的父母兄弟姐妹，还是在追思松赞干布？
松赞干布在的时候，她尚且不得宠，松赞干布死后，新的吐蕃王即位，她又怎么可能得势呢？
然而被人忽略的是... -->>
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