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好，你去看看，不会要小心些。”
方宝没有再说话，而是站起身来，对宁铃道：“走吧，我去拜访樱子小姐。”
宁铃对于老板要见这位张先生也很是诧异，但不敢多问，瞧着方宝起身，就在前面带路而去。
随着走廊拐了好几个弯，果然到了一个小院，这个小院全部由桧木和特制的油纸建筑而成，整个面积并不大，只有两百来个平方，但抬头就可以看到天空上的蓝天白云日月星辰，在如此繁嚣寸土寸金，高楼大厦林立的银座，实在罕见，而且在进入小院时有一道红门，把外面的歌声音乐声完全阻挡，清幽安静，仿佛是一个闹市中的世外桃源，只是院子里的种的不是桃树，而是两排樱花树，初冬之际，枝枯叶败，还未盛开，但春至之时，必定艳满小院。
小院的前方有一排木屋，正中一扇大绿门，上面挂着“香樱舍”的木制招牌，但门并没有打开。倒是右侧最里面的一间屋开了门，一名穿着白色和服，高挽云鬓，肌肤白皙，眉黛清淡，琼鼻嘴唇，长相甚美的女子站在台阶上。
方宝正在想这女子是不是那香姬樱子小姐，就听到走在前面的宁铃道：“秋萍姐，张先生来了，樱子小姐不是说请他到‘香樱舍’吗，要不要我把门打开。”
这才知道站在台阶上的那女子是宁铃北影的学姐秋萍，听说她和宁铃一样，是国内蛇头和海龙帮勾结以签约艺员为名拐骗到日本的，而且受了不少难以言喻的苦，瞧着秋萍的姿色绝不在国内某些以美出名的一线明星之下，方宝不由得暗自一叹。
秋萍的目光聚集在方宝的身上，过了一阵才道：“张先生，听说你从中国到日本来没有多久。”
方宝走上了台阶，在木屋的边廓上走了十数步，离秋萍只有两米远，便停下来点头道：“是的，我从中国来这里还没有半年。”
秋萍又道：“不知道张先生的老家在什么地方，听口音好像是重庆人。”
方宝在沈阳已经学会了东北口腔，但家乡的口音却掺杂在其中，并不隐瞒，道：“我是四川人，不过在重庆呆过一段时间。秋小姐的耳力不错啊，你的老乡是哪里？”
秋萍微微一笑道：“湖南，离川渝并不远，都是辣子的故乡。”
方宝左右环顾，并没有见到还有其余的人，忍不住道：“秋小姐，听说是樱子小姐叫我来的，她应该不是叫我来和你话家常的吧。”
秋萍仍然微笑道：“当然不是，樱子小姐就在屋子里，我去问问她，张先生，失礼了，请你稍等。”
说了这话之后，她就转身进了最里侧的那间屋子，大约过了三分钟后，便走出来，瞧着方宝的神情比刚才更恭敬了些，朝他深深的鞠了一个躬道：“张先生，久等了，请你跟我到‘香樱舍’入坐，樱子小姐听说你想要看芸者表演，愿意亲自为你演出。”
方宝早就听说这位香姬是极少亲自演出的，想不到自己居然有如此的荣幸，他还记得欧阳光的理想之一就是能够亲眼目睹香姬的表演，赶紧道：“我还有两位朋友在外面，能不能和我一起看樱子小姐的演出？演出费不是问题。”
秋萍道：“樱子小姐愿意为张先生你免费表演，钱的事就不要再提了，不过她愿不愿为别的人出演，我还是问问。”
言罢她又走进了那屋，没一会儿出来道：“樱子小姐说，既然是你的朋友想看演出，她愿意请他们进入‘香樱舍’。”
这话说完，她转头对站在方宝身后的宁铃道：“铃子，你去请外面的那两位先生进来吧。”
宁铃深知樱子小姐现在只是管理“香姬芸者馆”，就算有客人到‘香樱舍’来，也经常是让别的芸者演出，此刻听说她居然愿意为方宝出演，而且全部免费，连凌展和欧阳光都能够沾光前来，当真是匪夷所思，一脸的惊诧，但不敢多什么话，闻言只是答应一声，然后匆匆出去了。
等到宁铃走出小院，秋萍去推开了那扇房屋正中的绿门，向方宝鞠了一个躬道：“张先生，请进。”
方宝走进了那屋，却见里面大约有六七十平方，正前方是一大副宫笔画樱花图，璀璨艳放，炫眼夺眸，两边放着低矮的用来放茶与菜肴的木案，中间留出了一大片空地来，自然是表演的场地，而在屋子的四周，放着一些插花用的花瓶，或清雅或艳美或古朴，也不知道是高仿品还是真的古董。
秋萍请方宝在左首的第一张木桌上席地坐了，很快捧来了一个精致的茶壶，跪在地上，翻开桌上倒扣着的暗纹青瓷茶杯，双手徐徐外展，做了一个茶道中“欢迎”的姿式，便开始表演起茶艺来，她的技术当然和外面那些侍者是不一样的，动作舒缓，既有女性的灵美，但双手沉稳，却又显得不凡的功底来。方宝做这一行，当然也了解过日本茶道，日本茶道把和、敬、清、寂视为四大原则，然后围绕着这四大原则各自修行，门派不一样，但基本的原则却相同，而从秋萍的技艺来看，已经得到了和、敬、清、寂的神韵，无疑是下了苦功的。
过了一会儿，秋萍把壶里的茶倒进杯里，双手捧到方宝面前，道：“张先生，尝尝这茶怎么样？”
要说别的学问，方宝肚子里实在没多少货，但他的长嘴壶功夫茶艺已经是专家级水平，对别的茶艺也是一通百通，伸出双手接茶，做了一个很标准“谢茶式”，轻抿了一口，便微笑着道：“上好的碧螺春，一流的茶艺，可惜秋小姐走错了路，无论如何也达不到茶道的最高境界。”
秋萍闻言，立刻道：“我是跟着日本最好的茶艺师学的茶道，有什么不对吗？”
方宝点了点头道：“在中国，茶和道是紧密结合在一起的，而道包含万有，无所不列。而日本把从中国拿过去的一些皮毛就堂而皇之地称之为‘道’其实太肤浅了，要知道，在中国茶文化里，人才是主体，茶艺围绕着人才有生命，强调的是天人合一，从小茶壶中探求天上地下的玄机，从淡淡的茶汤中品悟人生百味。因此在在中国茶文化中既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。但日本茶道，除了和、敬、清、寂四大基本规则外，还有一期一会和独坐观念，这些都是以茶为主，人已经沦为茶的奴隶，完全是本末倒置。从表象上看，自近代以来，中国的茶文化趋向于没落，反而不及日本，可是日本人这一门技艺只能称之为艺，而不能为道，从这里也看得出两国文化及人民性格的差异，中国注重人的修养及对生命的领悟，目光更深远，而日本则注重技艺的本身，为达到目的而不计一切，虽然提高很快，但最终落了下乘。”A