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    ps:(今天首先继续感谢书友“事组则圆”的打赏!我的作品发布了新章节《第四百一十章 化剑青丝,荡涤恩怨,顺水人情在(十)欢喜》,)

    但见她们周遭密密匝匝地围着的都是黑袍喇嘛,也不知有几百上千。

    东方不败见了这架势,也搞不清这些黑教教众到底要干什么,只好挥手示意属下伏低身子,静观其变。

    但闻一群喇嘛念了一阵佛经,而后一个壮硕的僧人双手合十,走到一名阳天部女弟子的跟前。

    忽然,那番僧两只大手不再合十,改为十指箕张,一下抓向那名女子的衣衫,直吓得她花容失色,惊叫出声,只是碍于手脚皆遭绑缚,无法反抗。

    接下来,那名黑衣僧人开始解开她衣衫上扣子,一颗接着一颗,看得躲在暗处的东方不败一行人,心惊胆战。

    番僧解得一颗纽扣,那阳天部女子就哀求一声“不要”,声音哀戚悲惨之极,却又哪里阻得住他?

    待解完扣子,那大汉便将该女将的最外层衣衫剥了下来,而后接着去脱她的第二件衣衫。

    这样往复数次,那名女弟子就只剩下一件贴身小衣遮体了,在寒冷的夜风中,不禁瑟瑟发抖。

    而后番僧又开始为她脱下最后的那件短衫,解开一枚扣子。就露出一截欺霜傲雪的冰肌玉肤。

    那女子还是无助地央求着,但仍然毫无效果。

    猛然间,那个番僧停止去剥对方的衣服。转而一反手,迅速无匹地脱下了自己的僧袍,露出一块黝黑坚实的身板,而后如狼嚎一般长啸一声“嗷呜”,便伸长脖子朝那名女子裸露的粉颈吻去。

    东方不败看到眼前的这一幕,心中一凛,暗忖:“他……他。这是……这是要修‘欢喜禅’么?”

    所谓欢喜禅,是西藏密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有,独藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

    欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南,男佛戴法冠,面目狰狞,张臂箕坐。以示菩提教化。

    据说。吐蕃有一段时间,因为佛教禁欲的缘故,人口锐减,所以密宗提出欢喜禅。

    它实际上继承了印度教中性力派(纵乐派)的思想和作风。

    印度密教有这样的传说:崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,心性成魔,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音去教化他。

    观世音采取种种手段都无法降伏魔,怎么办呢?无奈。便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系,在观世音温暖的怀抱里。“毗那夜迦”顿时化解了一切恶,心中充满爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。

    在佛教密宗中,彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力,另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力,分别以女/阴的变形莲花和男/根的变形/金刚杵为象征,通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式,亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。

    这就是“欢喜佛”的宗教寓意。

    欢喜... -->>

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