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”
高足杯盛行于元代。至于这种器型创制于哪个朝代，说法不一。
陈德富《古陶瓷收成与鉴赏》说：高足碗是蒙古族文化影响的一种极具时代特征的陶瓷器，元以前是见不到的。明、清时期则作为中华文化的一种传统而被继承、延续下来，有小量制作。
王莉英《陶瓷器鉴赏与收藏》说：文献记载五代有高足碗．实际上五代时并无高足碗，有在碗心里印“高足碗”三字者，但足很低。元瓷中多见高足碗，以红釉、卵白釉装饰。
上述两本书里明确说元代以前的陶瓷种没有这种器形。可是在铁源主编的《古代民窑陶瓷》则以实物彩图分别列出了唐、宋、金时期有高足杯（碗）的存在。如唐三彩高足碗，金介休窑白釉高足杯，金霍窑白釉高足杯，此外景德镇陶瓷历史博物馆，在宋代瓷柜窗里展出的影青釉高足杯很醒目。陶瓷高足碗和杯在唐、宋时期已有制作并有存世者。有藏友收集到六朝时期青瓷高足杯一只，依据这些实物资料，似可把陶瓷高足杯的产生时代推进到公元6世纪前后了。
“怎么说？”
刘天听到这里，心里的不爽完全流露于颜表。
如果是真品，那什么矛盾都可以揭过去。可若是赝品，那简直就是对秦远方挑衅，他这个做中间人的绝对难做。甚至的，刘天还觉得这有可能是个局，一个针对秦远方而设定的超级陷阱。
秦远方说道：“这只龙纹高足杯敞口外侈，丰腹内收，高足中空，外壁3道竹节，火石红露胎。白胎，釉色光润，淡青白闪微灰。全器用铜红料绘出3个部分纹饰：腹部饰一条飞龙，形体细长．瘦头猪嘴．山羊须，细颈蛇尾，三爪锋利，肘毛形如飘带。毛发向后上飘，双鹿角，斜方格鳞。龙的头尾之间点缀火焰纹。碗口内饰相互勾连的眷草纹一周。内底部饰釉里红折枝菊，中间一朵盛开的简笔菊花，花瓣围绕呈螺旋状花心作圆形排列。每一分每一处都有明显的元代特征，可这样的器型在藏在博物馆里，不是在这里。”
“秦先生果然好眼光。”
陌生人一边自我介绍一边叹息道：“秦先生仅仅看了一眼就把艺术风格和时代特点给鉴别出来，这样的鉴赏能力，恐怕连故宫那些专家也未必能拥有。想我高远东自负鉴宝专家，但今天我不得不服3气了。”
原来他叫高远东，而且还是鉴宝专家，难怪上一次那么敏感呢。
此时刘天也翻阅到他自己收集的资料，得意地解说道：“清代的高足杯有青花、斗彩、鳝鱼黄釉、冰梅等装饰，在造型和表现上更加突出。而这只龙纹高足杯虽然做足了元代的卖相，可是它的胎质釉色却都是清代的表现，远方说的的确有道理。”
事实上秦远方是通过透视眼的灵力浓厚程度来判断的，他倒看不出什么真假。第一是距离比较远，第二是他对高足杯的研究仅限于书面知识，现实里的接触还真没有。
秦远方摆了摆手，说道：“我们不理这高足杯了。虽然是古仿，价值没那么高，但总算是高先生的一片心意。”
刘天为秦远方的大度而暗中感叹，如果换做是他，恐怕早就翻脸了。
秦远方则问道：“刘天，高先生，你们过来不只是为了道歉送礼的吧？有什么就只说吧。”
秦远方也没因为一时的心情愉快而乱许诺言，他现在可是小心得紧。