第十四章 随缘起天道各异 (2/2)

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邪,基本上就构成了修真界所有修士的灵力框架,而灵力地应着相应的灵根,拥有灵根的修士,吸收同属性灵气的效率要比一般人高上几倍或是十几倍,,,对于修真之人來说,这几种灵气,都可以通过修炼功法,吸纳进〖体〗内,转化成灵力,另外,醉天还知道,不管是灵气还是灵力,都可以按照规律转化成其他系的灵气或灵力,这就是五行生克和三奇衍化,阴阳相济,从而形成一个周而复始的循环,而且在一定的条件之下,灵气和灵根也是有可能发生变异的,就好像火木和雷之间可以互相转化,金水和冰之间互相转化,火土和风之间可以互相转化,当然对于一名修真者來说,最终〖体〗内存储的灵力只能和自身的灵根相符,否则灵力斑杂,威力大打折扣,修炼的时候如果想要要感应到灵气,首先需要用念力感应周围的一切,包括自己的身体,换句话说,就是不用双眼,而是用心眼去“看”,这样才能发现灵气,并用念力引导其入体,慢慢炼化成自身的灵力,念力是什么,醉天只知道那是一种灵魂力量,人有三魂七魄,人的精神分为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂,其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英,魂为阴,魄为阳,其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳,三魂之中,天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳,天魂照在命魂上,显出的影子即为地魂,七魄中天冲、灵慧二魄为阴,为天魄,气魄力魄中枢魄为阳,为人魄,精英二魄为阳,为地魄,天地二魂常在外,唯有命魂独住身,天、地、命三魂并不常相聚首,七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开,并常附于人体之上,七魄是位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,即七个能量场,其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连,中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮,人体的七魄同由命魂所掌,故命魂又称为人魂,或者色魂,命魂住胎,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上,而形成人的七魄,命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶,魄无命不生,命无魄不旺,魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终,人之命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧,透过气力二魄和中枢魄,主行动,通过精英二魄主身体,主强健,中枢魄乃为七魄的中心,命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,人的命魂就依附于七个脉轮之上,人体之内,天冲灵慧二天魄为阴,精英二地魄为阳,阴阳相交生人魄,七魄相合,主人有形之气力,人体之外,天魂为阳,地魂为阴,阴阳相交生命魂,三魂相合,主人无形之命运,运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱,命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰,运由命所主,命由运所发,运无形而命有形,运与命合,则构成人的完整生命体,运主虚空,命主实相,人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约,若是运强过命,不去生扶自己的命,反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生,此人必命薄和体弱,若命强过运,而使得运不得不去生扶自己的命,则人身七魄之天魄地魄人魄必相生合,人就会身强命旺,根基深而厚,修行才易于成功,命魂是人的主魂,天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳,回归天地,天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子,所以地魂又称为影魂,无光不成影,无影不成相,天光、地相与人的色魂相合,如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象,如此天、地二魂常在外所见的一切相,才能得以在人的大脑里显示出來,这就是开天眼,也叫念力感应,也就是说念力是灵魂的一种力量,那么要如何作才能达到雷鸣说的那样呢,,醉天并沒有在自己的理解之中找到〖答〗案,未來的路还很长,他有的是时间去探索和寻找天道的真谛,人各不同,对于天道的理解也不会相同,不可否认雷鸣可能比醉天理解的要更深刻一样,可那毕竟是雷鸣对天道的理解,而醉天要作的是找到真正属于自己的天道,,,正是灵气念力人为本天道无常各不同欲知后事如何,且看下文分解,,,。