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着火，香、灯、铃、鼓等祭祀用品排摆在上面。
智明一进到院门，就有一种奇怪的感觉，好像很陌生，又好像很熟悉。
正在立定间，走过来两个低垂着头的女仆，她们拉过阿四就走，阿四惊慌失措，大叫一声：“阆姑娘——”
刘阆冲过去，伽格伸出一只手拦住她说：“要跟牛结亲，自然要打扮成新娘子。”
刘阆很欢喜，看着智明笑，又来了两个男仆，在大公牛的牛角上挂两条金黄的锻子，大公牛并不合作，挂起来又甩掉。刘阆走过去，摸摸它的头，就把锻子挂好了。伽格把一切看在眼里，掩不住眼里的惊异。
阿四出来了，穿着一套簇新的金黄纱丽，头上戴着同色金黄的头巾，捂住了口耳，一双眼睛露在外面，特别生动。
阿四跟大公牛站在一起，刘阆退后几步，跟智明并肩站着，两人相视一笑，俱感到助人成功，功德圆满。
两个仆从伸手把绑在牛角上的金黄锻带打了两个结，把锻子的另一头交到阿四手上，叫她牵着。
大公牛一梗脖子，头一扬，把金黄锻子从阿四的手里扯了出来。转头向刘阆走去，站在刘阆的跟前，大牛眼睛瞪着刘阆，仆从忙上去，想把大公牛拉回到祭台前，大公牛牛头一晃，仆从一个没留神，居然被扯得一个趔趄，差点摔下地去。
仆从看牛神发怒，忙跪在地上，一动不敢动。
智明看看刘阆，大笑起来，说：“小阆，看来，大公牛神看中的是你呀，它不乐意跟阿四结亲，要你跟他结亲呢！”
刘阆白了他一眼，没有犹豫，果断地牵起牛角上的金黄锻子，拍拍大公牛的脖子，示意它走到祭台前。大公牛温顺地跟着刘阆走过去，刘阆手上抓着金黄子，又拉起阿四的手，让她也抓着锻子。
两个少女一头神牛，在祭台前站好，仆从一声唱喏，祭台后面的一层楼上，便隐约走来一道白色的影子，隐在暗色中，个子高大从容，隔得这么远，也能感受到他的天生威仪。智明心中一动，仆从大声唤道：“主祭司说：叫伽格祭司主持婚礼！有请林伽神！”
从内堂走出四个着红色托蒂的仆从，手上抬着一副座驾，上面是一根长柱子，长柱子头部是圆形的。
智明定睛一看，柱子四面有塑像的，柱子的正面是一尊神塑像，一面三眼四臂，跟主祭司府院门前的湿婆神一模一样，所不同的是这尊湿婆神的下体伸出长长的圆条状，一直垂到底座，底座呈唇形，上面卧着一个姿势古怪的女身，圆条状延至女身的两腿之间，女身塑像沉醉迷离，欲仙欲死，分明是交｜合中的男女塑相。
这根与女身交合的长柱子就是林伽神。
智明初来印度时，恶补了印度文化，当然少不了印度湿婆神故事，湿婆的前身是生｜殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生｜殖与毁灭、创造与破坏双重性格，湿婆神在不同时候呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，最为人们熟知的是林伽相，湿婆神变幻成林伽神时，代表着性｜爱。
印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆神与妻子做｜爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，听起来真是天地泣鬼神呀！印度人以此为荣，夸耀起来乐不知疲。
有一天，梵天和毗湿奴正在辩论时，忽见眼前出现了一根像要烧毁宇宙的火柱，他们大惊失色，决定去打探这根火柱到底是什么东西。于是梵天神变身为天鹅，毗湿奴神变身为大野猪，分别顺着柱子，向天上及地下的两端去探寻。可是找了一千年，依旧找不到柱子的尽头。
亲，猜猜这根柱子是什么？猜到有奖喔！
（今天推荐撒时光大人的《西界轮回》，这是大人自己的简介：那一年的百花谷，他被围困；那一年的百花谷，他获得奇遇；那一年，他迈出百花谷；那一年，他步步惊心；那一年，他声声天涯。撒大人跟我差不多同一时期写文，也是一位值得敬佩的大人，虽然时有断更，但总算坚持下来，是陪着我成长的一位大人，推荐他，是一种鼓励，希望他能坚持到完本，我是这样给自己加油的，一起努力吧！）