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佛道合流，大势尽在原玄门三教之人，这样的气象，不是没有道理的。《《》》（)
这个，可以参照下各朝各代的评书话本，对方外之人的描述。
但凡开口便是一句无量寿的，那都是佛道双修的全真、真正的隐世高人、地位超然无与伦比……
……佛门之中，那无疑是阐截入释的释门中人，是阐教、截教、西方教并列时期的释门之属……
但凡口诵无量寿佛的，那也是没有什么野心的好人，最后无论如何都可以全身而退。
……在佛门中，那也都是曾经的玄门人物，封神一役入彀被渡入沙门的有缘人，如此法号也不算数典忘祖了……
至于口诵阿弥陀佛，那就是标准的西方教沙门一系，向往摩挲净土，各种评书中都是普普通通没有什么大是大非的方外人，也都是悲剧人物……一到死道友不死贫道的紧要关头，躺着也中枪的就是他们……
至于弥陀佛……
这个真的没有问题？
西方教在佛教最后的实权阶层，因为白莲教之类的事端，拜弥陀可是被各朝各代都列入绝对的邪教的！俺是不懂历代邪教，为啥都喜欢顶着弥勒佛的名义办事啦……反正很多年代，可都是一旦发现弥勒像、就方圆多少里内尽数株连的那啥那啥！
去听单田芳的评书吧，那些一出场就开口就是弥陀佛的，最后下场还用我说？
那样的恶僧，不是到最后都要被义子义女割了头颅做晋身之资、或者讨好情郎的么？
还有啊，每每这种评书快完，那些义子义女居然会发现之前的弥陀佛，居然是亲生的父母……
……说实话，非m俺那时候听评书，每次都就是搞不清楚，和尚是怎么会有亲生女儿的，现在想想……
嗯，从故老相传的评书演义中，佛门各个势力在民间的支持度，似乎是一目了然……
好吧，现在不说玄门、沙门、道门、沙门、佛门，这林林总总的厉害关系、还有传承转换了……
……现在说说如来，和佛的区别。
如来和佛的区别，其实很大，在于佛教集玄门、沙门大成的先天之道、后天之道体系。
先天修混元，后天积功果，所以佛门才有了大乘佛法和小乘佛法的区别。
大乘佛法，首先要契合三千大道，这需要绝对盖世无双的根基！
嗯，不是要根基多么多么强大无匹，而是要先天的属性无双、且唯一：也就是说要让你走的路，别人想走也走不了……这大乘佛法，无疑是昔年的玄门三千大道，在佛门中的流传。无疑需要很高的门槛，不利于佛门的广收门徒。
所以才有了小乘佛法。
小乘佛法，就转修因果了。以主导西游量劫的三藏真经为代表。
其修行，也无非就是在因果链中不断的转劫，聚累世功德，修罗汉金身……这套修行的法门，对修炼者最重要的根骨、资质、悟性都不再重要，只要你肯做善事，再鲁钝的朽木也能成佛、也能与天地同寿，这就是其可怕之处！
但小乘佛法，终究是小乘。小乘佛法，也不过是将自己寄托在名为人道的，似乎是这天地间最稳定的因果链……
于是，佛，虽然号称与天地同寿，有朝一日地覆天翻、洪荒破碎、混沌再临、要重定地水火风、重开天地的话……
在那样的无量量劫下，佛总是会死的……
……无量量劫下能够不死的佛，绝对不仅仅是佛！其作为佛的部分，也绝对无一例外的要统统毁灭在世界的重启中！或许新的世界，也能找回前世为佛的修行，那也不是复生、不是之前的佛，而是，圆寂……
只有大乘佛法有成，才是真正的混元之道，能真真正正的长生不死、历万劫而不磨、虽宇宙洪荒为之颠覆逆转犹自长存。
小乘佛教的修业，是为佛、是为罗汉……
而大乘佛教有成，才是如来、或者菩萨……
天上地下，也只有多宝道人，既是如来、也是佛……
释迦牟尼... -->>
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