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第五百六十九章宗室
也有人还在坚持，格物新说不过是小道，圣人说的道德文章，才是正理。但是这一类的言论，尽管认同者很多，但是他们无法说服皇帝，更没有法子解释的清楚，陈燮的格物新说到底是怎么一回事。你什么都不懂，你非要说人家是错的，是小道，你能说的明白一点么？错在哪里了？你还别说什么人心败坏的，道德沦丧的话，这些东西跟朱家的江山比起来，真不算什么太大的事情，有用的时候，就拿来用一下，没用的时候，就是抹布一样的丢掉。
说到底，君王最关心不是什么道德文章，什么礼法纲常。这些东西，都是在某个历史阶段有用，才被拿来用的。历史典籍上都记录的很清楚了，从汉武帝罢黜百家开始，皇帝的本质就是外儒内法。儒家那一套，是用来对付天下人的，皇帝骨子里还是个法家。
朱由检对文臣狠，对宗室就更狠了。格物院的诏书下发之后不久，跟着又是一道旨意。痛感于登基以来，藩王为祸一方者甚众，激起民愤无数，加剧流贼泛滥。故朕以大明江山为念，特昭告天下，即日起，不再封王于关内，现有藩王，受大明律制约，如有违法乱纪者，地方官员可酌情处理。藩王不得蓄养家丁，死后王位收回，封地分给子女做衣食之用。宗室成员，无封地者，可自谋生计。
这个诏书下来，天下的宗室都呆了，北京城里的宗室们，全都跑紫禁城外面跪了一地，哭啊喊啊，求陛下收回成命。朱由检这一次是王八吃秤砣——铁了心了。李自成破洛阳的事情，给他带来的伤口太深了，朱常洛那个王八蛋，那么有钱还要这要那，皇帝开口跟他们要点银子来打仗，个个都哭穷。最后好处都便宜了流贼，真是不能忍。
这份诏书怎么理解呢？很简单，皇帝的儿子，可以封王，但是不在国内封了，封到关外去。什么草原上啊，什么辽东啊，那些地方你愿意去就去吧，反正关内不在封王了。而且这个封王赏赐的土地，就是一次性的。你儿子就别惦记了，你那点家当，留给儿子们吃饭用吧。宗室成员，现在可以出去自谋生路了，不再有限制了。
话说朱由检这个也是逼出来的，别说他这个时候了，到了嘉靖年间，大明的税赋就不够藩王和宗亲们发俸禄了。后来逼的嘉靖下了狠手，礼部严格限制宗亲封赏。到了崇祯年间，其实宗室的情况已经很糟糕了，好多人没收入，还不给出去找活干，真有饿死的。
这个时候，朱由检绝对是雪上加霜了，别说宗亲了，田贵妃也跪在了朱由检面前，为两个儿子求情。你给我封到关外去，张家口外还是山海关外啊。还是直接丢去南洋？做母亲的，哪抗的住这个啊，要死要活的。朱由检根本就不为所动，大明的宗室一直是个严重的问题，这个问题在解决了内外的燃眉之急后，必须根治了。
一堆宗室，在紫禁城外跪着不起来，朱由检根本就不见他们。闹腾了十几天，都没有任何动静。京师因为这个事情，闹的沸沸扬扬。大臣们没法开口，也没人会去开这个口。大明朝的宗室没有政治地位，都是当猪来养的。现任的那么多藩王，死一个少一个，这是好事啊。
消息从邸报上看见后，朱慈烺立刻招到陈燮跟前，他也很为难啊。作为太子，他的地位虽然稳固，但是这个事情上要是做的不合适，天下人的口水就能淹死他。亲兄弟的后代，你都不养么？看着他们饿死么？这是对大明道德体系的一个沉重打击。你看看，皇帝也就这样了。这事情其实很大，以前只是限制宗室，让他们少生一点，少要一点。现在这个新的诏书下来之后，就是只管你一代了，下一代自谋生路的意思。
“姐夫，这事情，您怎么看啊？”朱慈烺很小心的问陈燮，那意思您给拿个主意，让我好对天下做个样子啊。陈燮看了这份诏书，真是无比为难。这是帝皇家事，他是臣子，怎么好说什么呢？不过话说回来，大明这些宗室，别的本事没有，生孩子的本事一流啊。又是封地，又是宗室口粮的，这几十万人还得吃的多，严格执行的话，每年的税赋都不够他们分的。
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