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    “入泮仪式正式开始,正衣冠!”

    负责主持司仪的是教育总署的署长大儒司马才章,汉京文宣王庙,皇帝亲临观礼。

    今天的这场入泮仪式,场面盛大,不同寻常。

    各大报纸早在几天前,就开始宣传。

    京师上下,都知道法兰克国王克洛维今天要拜孔子入泮,甚至在官方授意下。报刊也早就在炒克洛维国王早年在汉京的生活,以及如今他身为国王却一心向往中华和仰慕儒学,有意要将儒学传授到西方去。

    在司马才章的高声唱喝下。

    国子监祭酒孔颖达上前,亲自为克洛维整理衣襟。孔颍达身为孔圣人的第三十一世嫡系子孙,在今天这个场合也更显隆重。

    身为翰林院的九位学士之一,他一直还兼任着国子监祭酒之职。

    司马才章也是有名的儒学大家,他站在一侧,高声道,“衣冠不仅仅意味着遮羞,更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠,后明事理。衣冠是让我们忆起先祖那些优秀品德的最好载体,也是让人知书明理的第一步骤。”

    今天的克洛维也一改法兰克人的衣着习惯,不但换上了儒衫,甚至连他的那头披散及肩的长发,也挽了起来,束发成髻,戴上了冠。

    他神情肃然,表情凝重。

    孔颍达为他正完衣冠,然后由一名当世名儒王恭带着他拜孔子像。

    司马才章在旁边教导克洛维祭拜孔子的仪式。

    “祭拜孔子,我们要行三拜九叩礼,左手抱右手,对,就这样抬到眉的位置,然后先是一个鞠躬长揖。再手下垂,然后跪下,再以拱手的手型,手下去,至地,左手压右手上,呈十字形,投放到手和身体中间的位置,磕三下,停留一段时间,然后起来,再重复两次,三拜九叩方成。”

    克洛维认真的三拜九叩,对于跪拜一个东方古人,他并没有觉得什么不适的。

    拜天主基督是拜,拜东方儒家孔圣也是拜。

    天主的背后是罗马,而孔圣的背后是大华,方今罗马人都还要向大华求助,那他克洛维直接拜孔圣又有什么不对的。

    仪式的最后,王恭还在克洛维的额头上点上了一点朱砂。

    这点朱砂又称为聪明记、开天眼,寓意从此眼明心明。

    王恭拿笔亲自把克洛维的名字记录在一本名册上,这是大华的学名册,入学学生都会记录在学册之上。因为大华官学都奉儒家为尊,因此学生又称儒生。

    名字录入学册,便成为一名儒家门生。

    张超笑着上前,从孔圣像下扶起克洛维。

    “国王陛下,从现在起,你就是一名正式的儒家门生了。”

    克洛维握着皇帝的手,十分用力,激动之下都忘记了失礼。

    今天克洛维改信儒教,拜孔入泮,这不亚于当年他祖先克洛维一世改信天主教接受洗礼一样。

    这一刻,无数人见证着。

    为了表示华法两国的友好联盟,大华皇帝张超特与克洛维结为兄弟,张超还为克洛维取了一个汉名,张远。

    就在文庙,入泮仪式之后,百官见证之下,张超与克洛维焚香烧纸,斩白马青牛盟誓,义结金兰。

    “大哥!”

    克洛维对着张超拜倒。

    张超笑着扶起克洛维,“二弟!’

    “大哥。”

    “二弟!”

    两人手把着手,相互大笑。

    这一个头磕下去,克洛维磕出了一个中原皇帝大哥,心中大稳,这一趟大华总算没有白来。

    有了张超这个大哥,他要夺回法兰克的权力还不是易如反掌。甚至要在法兰克实行改革,学习汉家的许多新制度也是能得到许多帮助的。

    “明日,朕为你二弟加冕!”

    克洛维差点喜极而泣。

    加冕称帝,他也要当皇帝了。

    大华天子、罗马恺撒·奥古斯都、波斯万王之王、阿拉伯哈里发,现在,即将又新增一位法兰克皇帝。

    由一位皇帝给另一位皇帝加冕,听起来有些奇怪。

    但按大华给出的解释,虽然给克洛维加冕的是张超,但张超不是以大华皇帝的身份为克洛维加冕,而是以天子的身份为克洛维加冕。

    虽然说天子也意为皇帝,但严格来讲这里面又有些不同。

    张超在登基的时候,是先继天... -->>

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