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听了我的话之后，老白则是笑呵呵地说道：“傅岳兄弟，你的确很有天赋啊。你说的，全部正确。我已经看出来这座古墓的具体年代了。**不离十，这应该是一座三国时期的古墓。而且，应该是属于曹魏势力的古墓。”老白的语气非常的肯定，显然已经成竹在胸了。
而我则是被他勾起了对于古墓建造的兴趣，虽然心中惊讶为什么在商周时期的古墓之中会出现一个三国时期的曹魏墓室，但还是饶有兴致地边走边问：“老白你是怎么看出来这是一个三国时期曹魏的古墓呢？现在没事儿的话给我说来听听。”我显得很是虚心请教的样子。
老白显得很是受用，于是便对我说道：“先秦时期的古墓比较难以判断，因为那个时候处于奴隶社会和封建社会的过度转型期，也是从历史学意义上的神话时代朝着正统的文献历史时代过度，很多东西的制式不算完备，整体的技术也不先进——当然一些类似神迹之类的东西不讨论啊。但先秦之后，各个朝代的墓室建造就相对来说有特点了一些，比如斜坡墓道，就是从三国时期到唐代安史之乱之前大量使用的。”
原来如此，我轻轻点头。想到刚才我们走过的那一段斜坡墓道，虽然不长，但是非常明显，显然是墓主人在有限的空间里面一定按照制式做出来的。所以根据老白的墓葬制度说法，可以先确定这个墓室应该是三国到唐代这一段时期的。
我频频点头，老白则是侃侃而谈：“你再看，现在我们头顶上方的这种穹隆顶墓在墓葬学里面有一个专有名词，叫做四隅券进式，它始于三国时期，是由汉代的卷顶墓改进而来。它的结构是由墓室四壁向上砌券，它能够把墓顶上的封土的重量均匀地传向四壁，有效地提高抗压能力。所以大型的单室跨度较宽的墓室必须用这种结构，否则非常容易坍塌。”
我靠！没想到这墓葬学居然这样大的学问在里头。几乎可以跟中国古代建筑学媲美了，或者准确地说，墓葬学本来就是一种极其特殊带着神秘意味的建筑学。
看到我眼中赞赏的目光，老白更是微笑，继续显示着他这个资深盗墓者是有“学问”的，对于古墓的理解很深刻，接着对我解释道：“一般来说，要目测判断先秦时代之后的古墓的朝代，有三个办法。第一，看造墓的砖。第二，看砖头的纹饰。第三，看随墓葬品的特征。比如你看这个墓室墙壁和穹顶的砖，和汉代的墓砖相似。主要是两朝代接近，有继承关系。但是砖头的纹饰已经有所变化，这个古墓青砖上的图文仿佛是象形文字，依稀可辨认出车、马等。”
老白稍微停了一下，好像是给我时间来消化一下他刚才所说的话里面的内容。看着我紧紧皱起思索的没头松开了一些，他才继续说道：“这些都不是最重要的，最重要的，让我直接肯定这应该是一个三国时期曹魏墓葬墓室的原因，就是陪葬品了。你去那边拿一个瓷器小罐子过了看看。这个墓室应该没什么古怪。”
我点点头，跑到旁边去找了一个体积不大的青色瓷器罐。我也能够感觉得到，这个墓室之中应该没有什么古怪，所以我并不担心去拿个陪葬品瓷器会出现什么古怪。
于是我用手电筒四周照射了一下，立刻屁颠屁颠地跑到这墓室的一个墙角根儿下，拎着一个青色的瓷器回来了。这些瓷器一看就非常的名贵，如果拿出去的话绝对也是天价。但是我们这次进入这里来的主要目的并不是为了钱财，所以这种易碎又难以携带的瓷器我们也就没有起什么心思。
我把手中的青色瓷器递给老白，他接过去仔细看了一番，递回给我说道：“果然跟我刚才隔着一段距离观察的差不多。这个越窑青瓷充分说明了了这个古墓的时代。三国时期的越窑产品，胎质坚致细密，胎骨多为淡灰色，釉层均匀，釉汁洁净，早期纹饰简朴，纹样有水波纹、弦纹、叶脉纹。晚期装饰趋向繁复，出现斜方格纹，还出现了堆塑方法。手里的这个，是晚期三国的越窑瓷器，应该是当时东吴和曹魏进行通商后的产物。”
这一... -->>
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