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，究竟是什么呀。”
“大胆！”姜叔目露凶芒，盯着我说：“蛇神娘娘能是这么说的吗？说不得，说不得！”
姜叔老婆听这话不乐意了：“你个没用的东西，那蛇神娘娘都要取了小妮妮的命了，你还深信不疑，你……来，几位医生，我告诉你们，那是个什么东西！”
ok！有不怕的！这就好！
我们几人，立马围了一圈，先给姜叔老婆扶起来，接着我们听到了一个标准的香愿信徒的描述。
话说解放前，这地方还没这么繁华，这儿，还只是个古老的镇子。
忽然有那么一天，打南边来了个老和尚。老和尚挺古怪，别的不提，这老和尚背上有个篓儿，里边儿，有一公一母两条大蛇。
蛇的品种不知道，但蛇挺大，并且，还听老和尚话。
老和尚人非常好，来到这个镇子，就免费给镇子里的人病。镇子上的人，为了感谢老和尚病，就特意修了一个小庙儿给他住。
老和尚就安顿下来了。
那两条大蛇呢，人们接触时间长了，发现它们不仅不咬人，有时在老和尚的授意下，还能给人治病。
具体怎么治，其真实过程，我就不知道了。
后来，老和尚圆寂了，又来了个小和尚。小和尚继承了师父的衣钵，仍旧给人治病。并且，奇怪的是，那两条大蛇，一直没死，伴了老和尚，伴小和尚。（我怀疑是不是法海和白娘子还有小青，哈哈，开玩笑了。）
再后来，就到了六七十年代，社会最动荡的那会儿。
当时，发了疯的人们，到处地毁灭寺庙。并说庙里和尚给人治病是愚民的邪术，且把小和尚抓起来，狠狠批斗了数月。
小和尚被人折磨的够呛，最后气不过，想不明白，为什么给人治病，行医济世，落得个这样的下场，然后跑到山上，跳崖死了。
庙后来被推了，两条大蛇也不知去向。
多年后，到了现代，百家齐鸣。
忽然有一天，不知哪个有钱人说，那个庙里有大仙儿。于是，人们又把庙在原址上重新修建，然后贡了两个蛇神在里边，天天的香火不断！
我听了这个故事，我感到愤怒，哀叹，可怜和可笑。
愤怒是因为，以前和尚在的时候，明明行的是医术，是治病救人的真医法门，可人们不信！人们说那是邪术！
如今，到了现代，庙里明明没有医术存在了，人们却又去相信所谓的什么蛇神！
香愿啊香愿！愚者的表现！愚者的行为！（香愿和信仰有根本不同，这个后期再细讲。）
至于说蛇给人治病！这个在湘西，太多了。根本不足为奇，究其根本，就是将挑选好的大蛇之类的动物加以驯化。因为动物的灵觉敏锐比人要强很多（人，多被物欲和身体的所谓快乐给蒙蔽了。）
所以，这种经过训练的动物，在辨认气机上，往往比老中医还要强。接着，又会训练动物去感知不同草药。这样下来，凭借对病源气机和草药本身品性的一些灵觉上的感悟。
动物们就会根据病人身上表现的气机，去找寻一些相应的草药回来，诊治一些简单的病症。（复杂的就不行了，毕竟，动物凭的只是一缕单纯灵觉。没有思维分析逻辑判断能力。）
动物给人治病！不是玄虚（这个可以搜索，上有大把这样的真实案例。）
这个对道医来说，不是什么稀罕事儿。
可老百姓不知道这些根由！所以，一旦有超出他们已知范畴的事件出现，统一就把责任推给鬼神！
鬼神不容易，鬼神其实比窦娥还冤啊！
我听了姜叔老婆的讲述，我跟她说：“婶，你信不信我们？我们不是神仙，不是科学家，我们只是医生！有中医，有藏医，你信我们吗？”
“信！我们信！只要能把小妮妮治好，怎么样都行！”姜叔老婆眸子满是信任和希望。
我用力点了下头。
然后一挥手。
嗖……
我们三人，瞬移到屋子里。
我站在床畔，瞅了眼扎西说：“扎西，你先来吧。”
扎西点了点头。
唐门高手子轩，见状要说什么，我咬牙说：“你治病不给针消毒。”
唐子轩：“那他没证。”
我继续：“你治病不给针消毒。”
唐子轩：“他……”
我：“你不给针消毒。”
唐子轩耷拉脑袋：“行了，别说这个了。”
扎西这会儿忽然就打开了大木箱子。
我往里一瞅，我顿时呆住了，箱子里出奇的整洁干净。一个个小格子，瓶瓶罐罐，另外还有许许多多我不认识的小工具，小袋子，等等，琳琅满目，简直就是一个小小的随身医用实验室啊。