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;“大王，这北地之人，只要有些权势财产。谁没有和鞑子混过？就算是下官，也一样给鞑子当过走狗的。”
说话的是郭侃郭大走狗，当初是鞑子的好狗，从中原一路咬到了大食国。现在改头换面，又给大明当鹰犬，咬得忽必烈遍体鳞伤。
陈德兴嗤的一笑，将一份礼单丢在案几上，摆摆手道：“其实孤王不在乎这些的……只是孤王不能收点礼物就放过他们！这样是不行的，这就没有规矩了！他们这些人有罪，是对国家对民族犯罪，不是对孤王犯罪。所以给孤王送礼是不行的，他们应该要赎罪！”
赎罪？
郭侃和刚刚从燕京赶来的赵复互相看了一眼，赵复问：“如何赎罪？”
“当然出钱赎罪了！”陈德兴的手指轻轻敲打着案几，斟酌道，“送礼给孤王，财入私门，于国无补，也非赎罪，乃是行贿托庇。”
道理说得好，送礼给陈德兴求保护，那不是正道而是在行贿！向帝王行贿也是行贿！陈德兴如果收了他们的礼，就是开了受贿的恶例。
陈德兴淡淡道：“吾大明异于唐元宋者，除了与士爵、士绅同治天下外，就是法度公开，所以赎罪也应该公开化！”
“公开化？”
赵复和郭侃同时皱眉他们当然知道公开是什么意思。但是他们更知道“民可使由之，不可使知之”的道理。如果把规则公开，还要严格照规矩办事儿，朝廷和官员的权力威严可就小了，这个官员的利益就更小了……
“就是公开，必须要公开！”
陈德兴笑了笑，道：“吾大明的体制和唐元宋是不同的，我们行的是贵族共和，类与西周。士爵、士绅，都是可以通过选举议会参政的，不公开，不让士爵、士绅知道国家大政，要怎么弄啊？”
这就是政体问题了，由上而下的君主独裁自然是不用公开，只要圣心独裁就行了。可是自下而上的贵族共和，不公开政治决策，不公开当士爵当士绅的条件，不制定根本的游戏规则宪法，那是没有办法玩的。
“那赎罪的事情……”赵复皱着眉头道，“这些沧州豪强到底有什么罪，咱们也搞不清，要如何赎呢？”
陈德兴摆摆手，道：“不必搞清楚那些……可以由明王府（北地招讨司没有了，代之以明王府）公开发售赎罪券。赎罪券可分两等，汉人一种，色目人一种。汉人赎罪券一张作价500贯或白银300两，色目人赎罪券价格翻倍。除了罪大恶极之徒，皆可购买。凡是持有赎罪券者，明军到来之前，所犯之罪皆不问。”
500贯到1000贯的赎罪券价格自然是不便宜的！但是对真正有罪要赎的人而言，这点钱绝对不算多。如果连这点钱都没有，那么他的罪也大不到哪儿去了。
陈德兴整出这个“赎罪券”，目的其实有三个：一是捞上一票，现在他花钱的地方有些多，财政难免紧张，多捞点钱总是不错的。陈德兴估计，但是燕京、河间、保定、平滦四个路，需要买一张赎罪券的人就不会少于一万。几百万贯，就这样轻轻松松到手了。
二是为了让各种奸贼安心燕京、河间、保定三路被鞑子统治的年头太久，要深究就没底了，弄得人人自危对陈德兴也没好处，干脆收点钱放他们过门。要不然还能怎么样？凡是替鞑子卖过命的都杀掉？那恐怕杀个十万二十万都不够！而且，杀了十万二十万，也就和几十万人结了仇，将来难免要杀更多的人！
三是为了减少官僚机构搞暗箱操作的空间与其让各级官员去充当豪**商们的保护伞，不如用赎罪券给他们提供保护。当然，除了赎罪券，陈德兴还会采取别的很多办法，将这些豪**商吸纳进一个庞大的统治基础体系当中。
“罪大恶极？”郭侃一耳朵就听到这四个字了，他有些忐忑地问道：“什么样人算罪大恶极？”
陈德兴道：“自然也要公开名单的，等孤王回了燕京，就着手制定一份《汉奸逆贼录》，凡是名列其上者，皆不赦！当然，目前已经弃暗投明的前蒙元汉侯官员，皆不会上此名录。”
那就放心了！郭侃松了口气，然后换上了一副笑脸儿，心道：“这公开化仿佛也是有好处的，至少日子过得安心……只是不晓得陈明王到底说话算不算数了？要是算数的话，自己可就真的投对了明主啦！将来说不定还能去西方当个一国之君！”(未完待续。)