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是武士的女儿，她的外祖父是越后豪族三善为教，她自然学过武家女子切腹的礼仪，也将之传给了自己的女儿，为的是让爱信小尼还俗嫁入武士豪门。
和江户时代不同，镰仓时代是有“女武士”的，镰仓幕府诞生前便有一个赫赫有名的女武士巴御前，而镰仓幕府的第一代御台所（将军夫人）北条政子在源赖朝死后长期执政。这些女性得以参与军事和政治并不是偶然的，而是和当时的社会风气有一定关系。在镰仓幕府时代，女性虽然不怎么参与军事活动，但是却可以成为地头或御家人。因此也有被迫或自愿切腹的可能性……
爱信小尼嘻嘻一笑，“母亲，女儿有分寸的。”她双眸一闪，坐直身子道，“母亲，若是明王真是神明，我们是不是要将天道神社引入日本？”
此时日本的神佛斗争已经向神佛融合过渡，佛教寺院和神道神社常常浑然一体。日本人对于神道和佛教也是两者皆信。而陈德兴的天道教只是初创，各种教义、经典还不完善，并没有传入日本。所在初入日本的时候，被日本人当成了神道教，在和宋国、高丽国贸易往来频繁的博多，甚至还出现了日本商人自发修建的天道神社，完完全全是神道教的模样。所以小爱尼姑也天道教当成了神道教的分支了这也怪神道教的神仙太多，几乎万物皆可成神，其中也不乏海渡来的外国神仙。
觉信尼合上了手中的《太一光明经》，微微摇头道：“不，不能那么轻率。天道教是有教义的，一个是正必胜邪，光明必胜黑暗；一个是学问万能，人若掌握了宇宙间的一切学问便可近似于神！而且……天道教崇拜太一神，将太一神视为宇宙间至高之神！”
爱信小尼眨眨眼睛，茫然无知。小尼虽然剃了齐耳短发，但是对佛教的兴趣不大，也没有认真研究过佛经教义。
觉信尼摇摇头，解释道：“太一至高，便是压过了天照大神！正必胜邪，光明必胜黑暗，便是天道教徒必胜神佛信徒！必胜天照大神的子孙……”
“天照大神的子孙……啊，那不是天皇陛下吗？”小爱尼姑眨了眨大眼睛，脱口而道，“若日本人人皆信天道，那么天皇这个木偶也能换别人来坐了！”
“小爱！”觉信尼姑呵斥道，“你在胡说什么！这话要是传出去……”
传出去会怎么样？觉信尼一时也不说不上来。这小爱尼姑耸耸肩，无所谓地打断母亲道：“说不定正是因为天道教有打倒天皇的功用，反而让北条家喜欢呢？这次我们到高丽考察天道教好像还是妃御前赞助的呢！难道北六波罗探题时茂公会一无所知？”
不知道是不是因为生长在热衷政治而不大会念经的“本愿寺家”（本愿寺是小爱尼姑的哥哥创立的），小爱尼姑的政治嗅觉远远超过对宗教的感觉。三言两语就让她母亲觉信尼陷入了沉思。
妃御前出自北条家的得宗一系，是北条家最漂亮也是最有头脑的女子，素有“政子再世”之称，她的丈夫北条时茂可以成为北六波罗探题，一半是因为有这位妃御前。妃御前会出那么多钱赞助觉信尼母女到高丽、辽东考察神仙，说不定真有什么不可告人的目的……
觉信尼默然无语，由亲鸾圣人开创的教团，在如今的日本不过是个中等教派，而且不容于佛教主流。上层人士对亲鸾的佛教也多不认同（本愿寺后来成为皇家寺院是因为经常送钱给穷鬼天皇的原因），虽然亲鸾圣人毫不在意，但是身为教团的第二代领袖，觉信尼却非常清楚，没有上层的支持，教团未来的前景将是相当黯淡的。
而北条家族，就是如今日本最有力的家族，没有之一！如果教团可以搭上北条家族的线，就一定能做大做强了。
觉信尼沉下了脸色，道：“小爱，此事你不当过问，只管做好你的本分事情。”
“哦！说得是呢！”
小爱尼姑把臂肘往案上一支，托住下巴，慵懒地道：“我该怎么去和明王交往呢？写首汉诗怎么样？美貌少女对异国的大英雄心怀爱慕，虽未谋面，却已经深爱，不远千里泛海而来，只求与君共枕到天明……真是感人肺腑啊！母亲，您说是吗？”
觉信尼想了想，居然点了点头：“是很感人，若是在日本一定会流芳百世的，不过宋人会怎么看就不知道了。”
“管他呢，”小爱尼姑说着，还很俏皮、很天真地眨了眨眼睛。“只要我喜欢就行了。”(未完待续……)