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    “本族功法之多,如天上的繁星,符咒术虽然排名第一,但刑天炼体术一点儿也不差。”戎脱很不甘心。

    “这不是好不好的问题,而是需不需要的问题。你若执意要赌,那就将巫族传承的符咒术借给贫道一阅。”傅楼不为所动。

    戎脱苦笑地道:“不是我不愿借,而是我巫族分支庞大,各系所修侧重不同。我这一系主修炼体术,对符术和咒术我只知皮毛,根本没有掌握真正的巫符术和巫咒术。”

    “那就没有赌的必要。”傅楼淡然道。

    “赌了!”一旁的巫篱取出两块玉简,放在茶几上,“这是本族入门级别的符术和咒术,若你胜,中级的和高级的全都给你。”

    傅楼内心欣喜,不客气地拿起玉简,道:“将中级和高级的符咒术拿出来,让贫道先上个眼,免得你到时候以次充好。”

    巫篱取出一个磕破角的古旧玉盒打开,里面并排四块玉简。

    傅楼瞄了一眼,玉简样式古朴简洁,一看就是传承很久的古老物品。就算不是最原始的传承玉简,但绝对是真品。经乾坤法眼看过的东西,巫篱就算想做假也骗不了自己。

    于是,傅楼当即点头:“赌了。”

    然后不再多言,布阵护身,开始认真阅读这两块玉简。

    大凡世间符术与阵法,初级以人体和妖兽经络为源;中级借山川、河流之势;再后来,借天象及星辰之力。初学者须习灵文,中者习天文。高者习真文。

    灵文、天文、真文,都是契合天、地、人的符文。是由图、符号、文字三者组成,每一笔都深奥无比。画符者。若能每一笔都沟通天、地、人、精、气、神,达到**而一后,则蕴含天道,具有神奇之能,举手投足间,摧山填海。

    画符篆,有灵符、天符、真符之分。

    初学符文画符篆,乃依照前人留下的各种经验和领悟的符文,依葫芦画瓢。只知其用而不知其意,只知其形而不知其本。元婴之前的修士基本都是这个阶段,因为还没有开始接触玄奥的天地法则。

    从元婴开始,修士进入了一个转折点,从此以领悟天地法则为主要。

    天地法则,乃世界之所以存在的根本基础,没有这个基础,世界将崩溃。同理,王老五所提到的构筑洞天空间。是借助天地灵物作为天地法则,以此为基础而成的,然后逐渐完善成为小世界乃至大世界。

    天地法则玄而又玄,很难领悟。

    所谓领悟。乃是当修为有一定的基础后,修士对所处自然世界的万事万物有很大的了解和掌握,对天地构成有着正确的世界观。也就是自然之道。然后,心能够静下来去思考。逐渐地就有一些明悟,也就是心道。有了自然之道和心之道。逐渐就能明白天道,也就是常说的悟道。

    当然,元婴修士还谈不上真正地悟道,更不可能大彻大悟。但是,哪怕领悟一丝一毫的天地法则碎片,那也是可贵的,也就有了进阶化神期的基础,否则,一生就停留在元婴阶段,从此大道无缘。

    当修士领悟了天地法则碎片后,对符文的理解就不再是表面上的模仿,不再是那么的肤浅,符篆之术就会进入新的阶段,这个时候可以称得上是符篆大师。随着修士对天道法则的进一步领悟,符篆大师逐渐就会成为符篆宗师,具有开宗立派的造诣。

    神仙宗不擅长符篆术,傅楼没有系统地学习过。

    不过,他钻研阵法多年,不说达到宗师境界,大师境界是肯定的。符篆术与阵法有很多相通之处,甚至很多地方都是相同的,所有傅楼对符篆术并不是外门汉,也曾经画过符,只是不精通而已。

    巫族的符术很特别,但万变不离其中。傅楼本就有基础,学习起来当然就快多了,简直可以称为神速。

    关于咒术方面,傅楼就差多了。

    据说,咒术源于对天地的祭告祷文,将灵文、天文、真文以咒语的形式念出来,可大声念,也可默念,其本源与画符相通,但咒语的发音需比较长的时间训练,而且必须有人指正发音,巫篱也不可能指点,因而傅楼学习有困难,加上时间短暂,只是有一个初步的认识而已。

    一边阅读玉简,一边用手在空中比划着。

    玉简是入门级的,以基础知识为主,只有一些常用的符术和咒术,以及制作符篆的方法。至于咒术融入符篆的秘密是巫族的看家本领,在这两块玉简中并未记载。

    这两个玉简傅楼很快就看完了并牢牢记住,转存玉简,将原玉简还给了巫篱。

    傅楼其实也有一些符术方面的玉简,有些是买的,有些是战利品,但都是普通货色,记是记住了,但没有认真研习。

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