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上官虹日之所以能够做到大将军王的位置，是因为他有着堪称傲人的战绩，军队在他的统领下近乎无敌，攻无不克，战无不胜。
到今天，人国军队的战斗力已然上升到一个很高的层次，无论是武器装备的进化，还是针对特战人员的培养，都已到达巅峰水平。
为了迎接上官虹日的到来，陛下一扫往日的阴郁在皇宫内大宴群臣，召开宴会的地方是帝都养心殿，养心殿是皇帝陛下每天用膳的地方，殿长三十五米，宽二十米，高十六米，是面积仅次于光明殿的宫殿。非是将军凯旋归来，或者帝国重要喜庆的日子不会开席。
至今为止，老皇帝拓跋珪在位三十二年，养心殿总共召开过五十六次宴会，其中有十八次是为了表彰上官虹日的功绩，上官虹日为帝国开疆拓土，立功无数，还能不居功自傲飞扬跋扈，从某种程度上讲确实难得。
谁都知道上官虹日此时归来是醉翁之意不在酒，谁都不相信他用来开脱的鬼话，老皇帝只怕也不信，但凭借在正阳门下的精彩演技，这一次，已经病入膏肓的老皇帝决定再开酒宴表彰上官虹日的衷心。一时间，皇宫张灯结彩，自从王子之间的纷争愈演愈烈，已经许久没有这么热闹过了。
鼓乐齐鸣，洪钟伴歌。老皇帝居中而坐，头戴凤冠，穿了一身明黄色凤袍的慕容皇后位于他的左手位；头戴鸾钿，穿了一身正紫色海棠袍的贵妃玲如意坐在陛下的右手位；按照惯例，负责陪侍陛下的正宫娘娘就算到齐了，但今天有所不同，在贵妃娘娘的旁边还放着一把椅子，立了一个偏位！年纪只有贵妃一半的荣妃抱着襁褓中的孩子坐在那里。
贵妃的面色很不好看，皇后则是一副幸灾乐祸的样子，眼神中含有着嘲讽，时不时地看贵妃一眼，那意思好像在说：看到了吧，美色总有穷尽的时候，早晚会有人取代你得到陛下的宠爱，让你体会到被抛弃的痛苦！在这两个气势逼人的女人面前，荣妃则渺小的可怜，自己照顾着孩子低着头一言不发。
现如今后宫中地位最高的三个女人都到齐了，她们共同出席此次宴请可见陛下的重视程度，可见陛下在借此机会表明的态度，大臣们的心里都跟明镜似的，一个个看在眼里、记在心里、各打算盘，就是不说。
下首位，群臣的座次早已安排妥当，这些位置若干年来几乎没有变过，武将在右，文臣在左，文臣由拓跋子初领头位置距离陛下最近，武将由上官虹日领头，其他人按照官阶依次排列。
这场酒宴拓跋子初本来是想躲的，但被陛下驳回了请求，理由是“皇宫好不容易热闹一回，子初你不能扫兴！”于是拓跋子初再没有搪塞的理由只能入席，而他作为整个帝国的二把手，一旦入席坐的位置必然最靠近陛下的，包括右丞相慕容南在内，无论多么羡慕他都没办法改变如此的现实。
此外，除了老皇帝和三位娘娘，众臣无论地位如何都只允许矮坐，屁股底下垫一个坐垫坐在地上，面前平放着一张半尺来来高的桌子，桌子上有酒但没有菜，所有的菜肴都放在陛下面前的桌子上，这张桌子又长又宽，上面总共盛放着一百六十九道菜肴，全部用官窑瓷器盛放。按照帝国的规矩，用膳的时候陛下是唯一能正对着桌子的人，坐在桌子的正中间，想吃什么菜了陛下就用手指一指，大太监刘易便会端着一个瓷碗走过去，从跪在桌子旁边的御厨那里问出这道菜的名字朗声宣读，等到陛下说“好”，才能用手中的碗盛一些出来，以银针试毒，确认无毒后呈上来给陛下享用，废了这么多力气陛下顶多吃两三口，如果觉得好，就会与身边的三位娘娘分享。值得注意的是，作为皇帝是能够将不用的碗筷放在桌子上的，但是娘娘们不允许，她们的位置虽然与皇帝紧邻，但身下坐着的椅子全部是斜着的，椅子口是面向皇帝方向的，也就是说，无论何时她们都必须保持对皇帝的重视。她们要在陛下享用过了觉得好的时候才能分享到食物，如果陛下觉得味道不佳就不会分享给她们，只能在旁边看着干瞪眼。不仅如此，即便得到了宫女呈上来的食物，她们手中的碗筷也绝对不能接触到桌子，只能抱在自己手中或者再转交给宫女，反正是不能与桌子有接触，那张盛放着上百道菜肴的桌子看起来和寻常饭桌没什么区别，却象征着九五之尊的地位和至高无上的威仪，除了老皇帝之外，任何人用过的碗筷都不能与这张龙桌产生接触。
在老皇帝和妃子们全部享用过菜肴之后，如果皇帝觉得可以，那道菜色才会被盛在很多小碗里，分成很多份均等的赏赐给群臣。注意哦，这是赏赐，是恩宠的表现之一，众臣得到赏赐后需要饮下一杯烈酒，来表达心中的感谢。
如此，便是吃下一道菜的完整流程，繁琐的环节令人几乎品尝不到菜肴的美味，只能不断感受着空空如也的肚子带来的饥饿感，却必须表现出感恩戴德的样子，因为你不这样做，很可能被赐死。
若干年前，一位不胜酒力的臣子在宴会进行到一半的时候醉倒了，怎么叫都醒不过来，老皇帝直接命令禁卫军将他拖出去斩了，并且诛九族！
所以，这绝不仅仅是一场普通的饭局，更是对于皇室权威的宣扬，是对皇权至高无上印象的又一次加深。
儒家的创始人孔子曾经说过，君是君，臣是臣，君臣之间需以礼标明界限，不可僭越！由此各司其职、各行其是、各尽本分，帝国运转才能有序。
儒教的思想作为君主统治世人的重要思想之一，一直为历朝历代宣扬，直到拓跋珪谋朝篡位建立了北魏国，才将儒教废黜，这是因为当时的大儒全部不支持他的做法，甚至鼓动天下儒生上书请奏还位于司马氏，由此拓跋珪废掉了儒教，只将儒教之礼保存了下来，是极端聪明的做法。
与佛教和道教不同，儒教从诞生的那一刻开始起就与皇权有着密不可分的关系，可以说，儒教压根就是为了维护皇权统治而生的。从汉武帝开始，后... -->>
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