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净心和尚道：“无论怎样，鱼总归是鱼，燕子总归是燕子，沈施主可能让鱼变成人？沈施主可能让燕子化作凤凰？沈施主或可以凭借一己之力改变某几个人的现状，可能够改变天下人的现状吗，若鱼儿不死，前世种下的恶果谁来偿还，若燕子全部化作雄鹰，春生的小虫岂不泛滥成灾。虫吃树，鸟食虫，鹰食鸟，世间万物存在于世，自有其运转规律在，应该各司其职，更尽本分，若万物越轨而动世间岂不混乱成灾，就如同这条小鱼，明明死了却被救活，肚子上留下一条永远无法磨灭的疤痕，更兼之被仙力滋润，很有可能成长得比同类更加强大，从而吞噬同类，成为放生池的霸主。
这便是传道的意义吗，通过一番血腥的屠杀奠定放生池新的秩序？道宗的教义便在于扶持自己人吗，若如此，我净心第一个不答应。”
净心大师不愧是佛门高僧，一番话说的沈飞沉默下来。确实，道宗教义的广播在于思想的扩散，如果只是单纯的增加信徒的力量，让他们成为新的统治阶级不能从根本上解决现有的问题，甚至会因为改朝换代引起一场灾难。
沈飞望向放生池，看到干净透亮，一眼望到底的池水中都是同等大小的鱼儿，它们自在的游弋不互相干涉，不互相吞噬，等待投食者的喂食，被投喂的食物或许有多有少，但总归有口吃的，彼此之间是和平的不会发生争斗。
沈飞忽然想起，自己来到人国不久便确定了传道的方向是以上位者作为突破口，采用威逼利诱的方式收集上位者的信仰，让道宗在人国得以生存，再慢慢向底层传播，但这样一来，无疑和自己惩恶扬善，替天行道的精神相违背，因为自己要惩戒的恶大多数都是位高权重的上位者。
怎么办，净心和尚只看了一眼，便瞧出自己的漏洞与破绽，自己该何去何曾。
本来十拿九稳的问题，在净心和尚四两拨千斤，避实就虚的攻势下乱了阵脚，让沈飞乱了分寸，他沉默下来，他陷入沉思，低垂的目光注意到台下观众们贪婪的眼神，那些本来是虔诚的，投注向净心的眼神。
沈飞知道是自己的行为挑起了人们心中的贪欲，他有些错愕，他忽然产生了茫然，到底怎么做才是对的，若道义的传播同样沦为当权者维护权利的帮凶，那自己的所作所为还有什么意义。
儒释道，现如今影响力最大的三个教派，儒道逐渐没落，因为儒生们不具有力量，佛和道经久不衰，因为两者同为力量之源。
长久以来，佛宗成为人国百姓心中的信仰，与此同时又不使力量过度膨胀，因为僧人奇特的获得力量的方式——苦行。
只有通过长期的自我鞭挞，以刻苦环境磨练肉体和心灵让佛祖在人群中发现了的人，才能够获得强大的力量，并且，力量的强弱与苦行的程度是成正比的。
由此做出筛选，心智不坚或者心怀邪念的人是无法获得力量的。
但道法的传播则不然，道宗的力量需要获得传承，需要自我磨砺，道士拥有着远远凌驾于凡人的力量，犹记得初入山门时，区区道宗发字诀便让自己和邵白羽在李宏源面前受尽苦头。可以说，学会了仙人的呼吸吐纳方式，便等于拥有了凌驾于凡人的力量，哪怕对方是强大的武者，拥有着千锤百炼之体，拥有着锋利的长矛和坚硬的盾牌，在你面前也不值一提。
由此，道法的传播代表着力量的扩散，若违背青山道祖留下的遗愿，将引有缘人入仙路的传道模式改变为信我者皆可入教，那必然会造成力量的大规模扩散，使得一些心怀不轨者浑水摸鱼，造成不可想象的后果。
这必然与自己的初衷相违背。
沈飞迷茫了，沈飞真的迷茫了，本以为坚定无比的心意在净心和尚三言两语的挑拨下产生了动摇，他终于发现自己为了传播本教教义做出了心底里最不屑的事情，由此产生动摇。
心意震颤之时，沈飞蓦然发现观众们的目光并没有因为自己的动摇而产生变化，人群之间也没有产生任何不屑的质疑或嘲讽，他们仍旧充满热情地望着擂台，如面对救世主一般看待自己。
沈飞感到不解，沈飞更加困惑，他的目光在人群中扫过，发现没有人为其中的凌厉而避退，反而更加炙热地望过来，望向自己。深吸一口气，沈飞猛然醒悟，对于在场这些底层的百姓而言，自己展现出的神力其实带给他们的是改变命运的机会，他们的目光炙热，除了贪婪之外，更是获得了生的希望。所谓生的希望，便是不再任人蹂躏，任人宰割地活下去。
又一次深深吸气，沈飞重新抬起头，纯黑一色的瞳孔深不见底，仿佛有一个深邃广袤的宇宙深藏在其中。
“净心大师。”
“沈施主可想通了。”
“大师你可知道仙界和凡界最大的区别是什么吗。”
“施主但说无妨。”
“仙界众仙同时修炼相同的法门，或有资质之别，或有传承之异，但总归仙人依靠努力是可以笨鸟先飞的，是能够改变命运的，说不定运气好一点，还能够幸运地得到一把顶级仙剑的认可。
但是凡间不行，若你出生在底层人家，则世世为奴，代代为娼；若你生在皇冢里，则可以享受永生永世的富贵。联通两者的通道几乎是堵死的，做官者代代为官，耕田者世代耕田，民众积怨已久，但因为你佛宗的教化，因为强权武力的统治而不敢发动起义。
我道教教义的传播，我道教在人国的生根发芽便是让无力改变命运的人获得改变命运的机会，让年老的女子焕发青春，让贫穷的民众变得富... -->>
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