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杂处在池内,累月不曾上朝。
太史令终古遂哭着进谏,桀反而很不耐烦,斥责其无故多管闲事,终古始知夏桀已然不可救药,遂投奔明主商汤。
夏桀之臣有一名曰关龙逄,其闻及百姓愤怒之言,便对桀进谏说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又爱护贤才,天下才能安定,王朝方能稳固。然今陛下奢侈无度,嗜杀成性,以致百姓均盼望汝早些灭亡。陛下已经失去民心,唯有尽早改正过错,才能挽回人心。”
桀闻此言,竟然怒骂关龙逄不已,最后甚至下令将他杀死。
于此之际,位于人族族地以东的商部落,在其首领汤的领导下,却是日益兴旺起来。商族乃黄帝后裔,其始祖契,曾辅佐大禹治水,封于商地,故名商族。此后部落历经八次迁徙,待到汤时,方才建都于亳。
后桀生恐商汤将会危害自己,遂借故将其囚于夏台。
然此一事,却最终未能奏效,一则夏桀昏庸,商汤仅施小计,便让其主动释放自己;二则此时商汤,已然得到玄门三教的暗中支持,即便夏桀有心杀之,成功的希望也很渺茫。
待商汤出于夏台,在道、阐、截三教修士的保护下,最终重返商部落之时,其便在臣相伊尹的建议下,联合玄门三教一同伐夏,以便不令人族继续受苦。
早在西方教助启立夏之时,通天选择作壁上观,仅仅只因为,老子与元始此前里通西方二圣罢了。
其后眼见夏朝局势日益稳固,西方教竟将玄门三教的大半势力,尽皆祛除于人族之外,以致三清所得人族气运仅剩寥寥,如此通天方才后悔不已。
然而即便后悔,通天也不愿先一步低头,以致夏朝延续五百元会之久,最后老子与元始实在坚持不住,方才主动邀请通天,于昆仑山玉虚宫一叙,以便此后一起反夏。
虽说夏朝之主桀无德,接引与准提两位圣人,却也不愿其轻易覆灭,单单垄断夏朝一事,便让西方教分去人族一成气运,在此助益之下,不仅西方二圣修炼更为迅疾,就连普通西方教众,也大为受益,修为增加不少。
由于三清联手遮掩天机,以致待商汤伐桀之时,西方教方才得到消息,随后急忙安排教众助夏,以防为商取代。
然而一来时间对西方教不利,二来总体实力不如对方,是以待两方征战之际,夏朝大军每每落败,却是接连失地。
因大禹帝君一事,接引之徒药师得以晋级准圣,然而大教之下准圣,玄门之内已有三位之多,再加上截教万位金仙,即便西方教实力尽出,也无法抵挡对方攻势,最终无奈退回西牛贺洲,再也不管人族之事。
失去西方修士相助后,夏朝败亡已然注定,此后人族各大城池、部落,纷纷投奔商汤,转而攻打夏桀,如此又是几十个元会过去,商汤方才完全灭了夏朝,自建一朝名曰商,是为人族第二个王朝。
商朝建立以后,因之为玄门三教所立,是以朝堂之上,多有三教修士现身,一边辅助人君治理国政,一边掌控人族之势,为本教谋取利益。
由于人数之别,玄门三教此后所获利益,却是大不相同,道教之内除去圣人老子以外,便仅有玄都一徒,是以根本无力进驻朝堂,以致鲜少获益。
阐教门下倒有一些门人弟子,然而由于十二金仙,将其师元始的脾性学个十足,却是受不得丝毫屈辱,不愿躬身居于朝堂之上,以致名声同样不显。
反而是通天所立之截教,不仅于伐夏之时便为主力,其后因之门徒、弟子众多,又不具十二金仙之傲气,如此倒有许多出入宫廷,以为人君肱骨之臣,日久之下,人族之内唯闻截教之名,而不知尚有道、阐与西方三教。
对于此事,老子与元始暗道一声失策,刚刚将西方教祛除,却不料收益大半又为截教所获,是以二圣一直思索,消弱截教之法。
对于人族朝代更替一事,燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领自然不会不知,然而因之一为圣人大教所定,不得随意更改。
而更为重要的,则是圣人教派只管传遍教义,却不曾危害人族根本,因此即便三位首领,也不好出面阻止,须知圣人所立大教,无不得到天道认可,人族既已生存于洪荒之内,便避免不了受大教袭扰,只须对方不太过分,让出一些利益倒也无妨。
人族之内虽有三皇五帝,却也须借助圣人之力,以便对抗天道。(未完待续)