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落远处的一方仙山飞去,于此之中,其以仙珍灵药喂食颛顼,又传授其修炼、治世之道,如此千年过去,颛顼已然进阶金仙。
此后受广成子之命,颛顼出于仙山进入部落,顺势接过部落首领之位,以之所学,令部落大为发展。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之,知其为广成子之徒,便以颛顼为人族之主,令其统帅整个人族。
此后作为人族共主的颛顼,却无意居于黄城,而是令觅一地居之,谓之帝丘,建有帝丘之城,以之为人族中心之地。
颛顼在位期间,前后同样历经三千余元会,其多半遵循轩辕人皇的政策行事,又稍加改变,使之更为适应当前变化,如此倒也四海升平,社会安定。
与少昊稍有不如,待颛顼功成之日,天道仅仅降下方圆九百余丈的后天功德,其中有一成归于其师广成子,吸收此间功德。颛顼的修为,仅突破至准圣中期巅峰,倒也如少昊那般。有着晋级亚圣的潜力。
原本修为就远不如玄都的广成子,吸收了帝师功德之后。却不曾突破准圣,仅仅达到大罗金仙后期,距离巅峰尚有一段距离。
无论心中如何失望,五帝之事业已与阐教无关,广成子随后只得转身返回玉虚宫,回复师命。
待颛顼之事已了,便有两道仙云出于东海碧游宫,向着人族族地飞去。却正是通天圣人座下多宝道人与无当圣母,以其师命,多宝将收唐尧为徒,无当将为虞舜之师。
虽一同来到不周山左近,因唐尧先一步为帝君,是以多宝先入人族族地,收下刚刚出生的唐尧,其父其母对于此事,自然不会太过反对。
唐尧成年以后,多宝便不再将之留于深山之内。而是携他一同于人族之内游历,以此教导其治世之能,如此又是万年之久。待多宝教无可教之时,方才令唐尧独自而行。
此后唐尧先一步返回部落,以之实践自身所学,倒令部落大为发展,附近小部落相继来投。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之,知其为多宝之徒,便以唐尧为人族之主,令其统帅整个人族。
成为人族共主之后,唐尧设官掌管天地时令。观测天象,修订完善历法;又敬授民时。谘询四岳;征伐苗民,推行公平的刑法。
这样又是三千余元会过去。唐尧此任方才功德圆满,随着一道五彩霞光过后,空中又有后天功德汇聚,待完结之时,足有方有千丈,可以堪比首位帝君少昊。
吸收其中九成功德,唐尧自身修为,顺利突破至准圣后期,同样有着进阶亚圣的潜力,其师多宝道人,此前修为虽不如玄都,然而在功德的相助下,却也顺利晋级准圣。
于唐尧之后,无当圣母方才现身人族,收下虞舜为徒,其后依多宝之例,携成年后的虞舜游历人族,唐尧随后得燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领同意,得以成为第四位帝君。
接过人族共主之位后,虞舜的任期,同样有三千余元会,于此期间,他巡狩四方,整顿礼制,减轻刑罚,再次完善度量衡。同时要求人民“行厚德,远佞人”,“直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲”,孝敬父母,和睦邻里。
在他的治理下,人族之内政教大行,八方无不宾服,四海咸颂舜功。
因通天圣人之故,唐尧曾令鲧治水,以绝水患,然而鲧却只懂堵,不知疏,以致即便得西方教相助,从女娲圣人那里借来先天息壤,一粒可化万丈巨山,却也不能平息此患,人族反倒更受其害。
作为圣人,通天自然明了,鲧为大禹之父,是以不愿其长存,后因治水之祸,便顺势以唐尧之命斩之。
然而天机变化,圣人也莫能全知,西方教门下药师,从鲧之腹中取出一子,这便是最后一位帝君大禹,此后由接引与准提联手遮掩天机,方不致为通天得知。
待虞舜功德圆满,天道降下的后天功德,总量同样有方圆千丈,虞舜以之突破准圣后期,其师无当圣母,吸收完一成功德,也堪堪晋级准圣,如此加上多宝道人,截教已然拥有两位准圣,却是令元始大为不爽。
须知此前四位人族帝师,除去广成子以外,尽皆成就准圣,少昊之师玄都倒还罢了,因道教门人稀少之故,尚且不足为虑。
反倒是此后的多宝道人与无当圣母,最令元始恼怒,要知元始此前一直看不起截教门下湿生卵化之辈,然而现实却令他大失面皮。
其异常看好的广成子,竟然不曾突破准圣,反而是截教门下,先后有两人成功晋级,如此再加上截教门下万仙之众,其独大之势,已然无法抵挡。
是以元始急忙拜见老子,以便商议应对之策。(未完待续)