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菜接着又上了一巡，酒也又喝一遭。赵昺已似有醉意，大谈起自己对未来军队建设的规划，他以为别看当下大宋已经拥有中央禁军和地方州军五十余万。但是若是大举反攻江北，兵力仍显不足，因为不但要承受战争中的伤亡，还要对新占区进行驻守，即便在当下的基础上扩编一倍也不一定够用。
不过以大宋当前的经济实力又难以承受高昂的军费，这又与扩军形成难以调和的矛盾，因此赵昺想要组建预备军官团。他的意思是先搭起架子，但这支军队平时只配备各级军官和基层骨干，并不满编，也就是支官多兵少的影子部队，番号只存在于兵部的花名册上。
而赵昺这货是抠惯了的，他觉得维持这样的影子部队也是要花钱的，于是他将主意打在了兵部所辖的训练营上。要知道当前兵部所辖的训练营已有三十余所，不仅担负着新兵的入伍前训练，还承担着培训炮兵、骑兵、医士、工程、水军等专业技术兵种的骨干培训。
这些训练营散布在江南各府及各军，这个军当然不是指军事编制的军，而是古行政区划的名称，设置在战略上的军事要地。它们多是团级编制，大的是师级编制，各级军官配备完善，只要补充进新兵，配发武器就可以拉出一支队伍。
赵昺的意思是把各个训练营利用起来，平日除了承担正规军的培训任务外，还可以利用农闲训练驻地的州军和乡兵，一旦需要就可以迅速补入兵员，整编成军，只要将几个训练营再次整编便可成为一军或一师，兵部再遣统兵的将领就能上阵了，虽然不能与常备军的战斗力相比，但也可承担护送辎重、保护运输线、维持新占之地治安等低强度战斗任务。
陈任翁对小皇帝的设想十分赞同，这样既解决了战时兵员不足的问题，平时又可节约大量的军费。但他也提出自己的建议，可以将各个训练基地扩建，在承担训练任务的同时，还可以担负储备武器装备，军需用品的职能，可以进一步提高动员能力……
“陛下，我们太学亦时时进行军事训练，是不是也要作为预备军编伍上阵呢？”正当赵昺大谈建立预备军团的时候，陈礼时插言道。
“哦，若是战事紧急也不无可能，届时是不是会逃避啊！”赵昺放下箸子，看看陈礼时言道。
“陛下，父亲常常教导，国有危难，岂能坐视，尤其是陈家子弟更是责无旁贷。陛下有诏，吾必会持枪上阵，绝不会逃避！”陈礼时听了起身施礼道。
“坐吧！朕相信你一定能做到。”赵昺压压手让其坐下道，“太学生中是不是有人反对进行军事训练，以为这是多此一举呢！”
“这……”
“陛下问话，要如实回答，犹豫什么！”陈任翁见儿子吞吞吐吐，厉声喝道。
“禀陛下，同学们虽不敢明言，但私下中却多有不满，称朱子言：内无妄思，外无妄动。让士子们舞枪弄棒有违圣人之训！”陈礼时老老实实地回答道。
“放屁，朱子还大过孔子吗？其算什么圣人！”没等赵昺说话，陈任翁已拍案而起道，“圣人云：国之大事，唯祀与戎。其乃是恶意诋毁圣人，其心可诛！”
“麟洲不得无礼，肆意妄言！”陈则翁见状连忙制止道。他知道当下盛行理学，若是传了出去，不知要有多少士人要骂他们，陈家还不被唾沫星子给淹了。
“麟洲先生所言不错，这话就是放屁。古有君子六艺之说，几位先生自幼也是如此教导朕的，而兵戎之事事关国之兴亡，却因为其自身的憎恶，竟将习武与赌博相等同，且遗毒至今，必须要坚决扭转！”赵昺恨恨地道。
大家其实一直以为学生军训貌似是很现代的事儿，说起来你恐怕不相信，在中国已经有几千历史了，至少在西周时期，学校学生就要参加军训。“国之大事，唯祀与戎”，这是那会儿政府的头等大事，“祀”关乎信仰，要让学生“三观”正确，必修“礼、乐、书、数”文化课；“戎”关乎国防，要使国家发展有保障，在人口比较少的当时，在校学生作为国防后备力量，必修“射、御”军事训练课。
到诸侯纷争的春秋战国时期，连孔子办的民办学校也要进行军训。孔子讲课时，把射御之术和礼乐教育看得同等重要。他说“射御足利则贤”，将军事素养视为一个人贤能与否的标志。且他的军训教育理念十分符合当时的文化潮流——文武兼修。
正规的军训源于西周，那时学校就安排有军训课程。当时公办校分为国学和乡学，设有小学和大学两级，没有“中学”。大学标准的课程是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。其中，“射”“御”是古代学生军训的内容。教官是从部队上请来的，授课时一点儿也不含糊，学生如果偷懒，必定被罚。所以，西周的大学军训是国家倡导，且予以保障的，而“射”和“御”便是大学生必修的军训课。
“射”就是射箭，这是古人的重要生存手段，狩猎、打仗都少不了，射箭具有中远距离杀伤力，是诸侯纷争中不可或缺的武器，所以非常受重视习射。西周时候，男孩长到了十三四岁，就要“学射、御”，进行正规的军事训练。习射且也不是一件简单的事，即便是文人也不会降低标准，五项射技，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，每项技术要求都很高。
射箭考核极其严格，而非是走过场，比赛的同时还要考查射手的修养，比如懂不懂礼让，守不守规则，尊不尊重对手等等。射箭以作为一件带有浓厚礼仪色彩的事情，深入到生活之中... -->>
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