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bsp;不提秦若云的脑海里在胡思乱想，梁虎做好了戒备之后开始搜索军师的无头尸体，他从军师身上翻出了一块玉牌，还有一个用布缝好的口袋，除此之外就是钱包、证件、手机这类随身物品。梁虎用灵识侵入玉牌，立刻发现那里面一共有三部分的内容，都是修真者的手段。
玉牌中的第一部分是两篇修炼用的功法，梁虎抱着借鉴的心思简单浏览了一遍，却发现它们都是利用损人利己的办法，吸纳他人他物生命精华的邪修手段，梁虎的眼中立刻露出了不屑的目光，便没有再去理会。跳过这两篇修炼功法，后面记录的是一些运用术法，其中就有夺舍之术。梁虎对军师的那种速度极快的遁法颇有兴致，他快速翻阅了一下，果然找到了一种叫做“五行血遁”的遁法。
这种遁法名字叫做五行，实则却全靠修真者献祭自己的精血，从而获得惊人的飞遁速度，大概是因为无论修炼哪一种本命法决都可以修炼的缘故才冠以此名。军师并不是纯粹的修真者，自然也就没有精血可用，他触类旁通改为献祭自己身上的叶甲作为媒介，那些层层叠叠的叶片乃是军师用木系异能幻化而出，倒也可以借此发动五行血遁之术，不过若是没有发动叶甲，就只能像今天这样被动挨打无可奈何了。
梁虎本来以为这些术法就是今天的最大收获，却没想到在玉牌的最后，竟然有一篇关于灵植的篇章，梁虎先是一愣随后心中大喜。所谓灵植，其实就是传授修士如何种植各种灵物，无论绘符、制器、炼丹还是驭兽，都需要大量材料，单靠从天地之间采集收取未免数量有限以至于入不敷出，于是就有修士研究各种灵物的生长，慢慢摸索出许多种植的技巧，通过这种人为的办法稳定的获得需要的材料。
在上古修真时代，区分大门派还是小门派的唯一标准，不在于门派修士所修炼的功法品级，也不在于绘符、制器、炼丹这些传承，只看门派是否拥有完整的灵值体系。要知道培养修士可是一个耗费巨大的事情，想要比别的门派弟子更快修炼，必然要服食大量丹药，使用各种材料绘制符箓或者制作法器，如果这些全都靠从外面购买，所需的财力恐怕没有几个门派能承受得起，更不要说这根本就是受制于人的愚蠢行为。
梁虎辛辛苦苦去地底迷宫冒险，这才采集回一些茵元菇，结果也就是勉强够凌冰雪她们三个人使用几年，现代社会灵气匮乏，想要再找到合用的五纪茵元菇只怕比登天还难，若是可以发展灵植技艺自行种植培育，应该是一个比较好的解决办法。梁虎想到这里，心里忽然冒出一个疑惑，按照玉牌前面所记录的功法，这个邪修的传承应该都是损人利己的那种，怎么会好心在后面留下灵植之术呢？
等到梁虎继续往下看，立刻就明白这个上古邪修的用意，原来他培育的各种灵物根本就是满足自己的私欲，比如一种叫做噬金草的灵物，可以钻入地底扎根矿脉，然后疯狂吞吃所遇到的金属，再传输到根部储存起来，一座正常情况下可以采集十年的铁矿脉，噬金草只需要一年左右的时间就可以啃食得干干净净，这样培育噬金草的修士只需要才走蕴含着金属的根部，就可以提炼出大量精铁。
这个办法乍一听似乎比人工开矿更简便，实际上并非如此，首先修士可以利用噬金草去偷窃不属于自己的矿脉，其次噬金草在山石中生长，会把整座山峦掏得千疮百孔，只不过有噬金草的藤蔓在里面支撑，外面并不会看出异样。等到修士取走噬金草根部后，起到支撑作用的噬金草藤蔓就会迅速枯萎，随后山峰之下被噬金草钻空的无数脉络就会塌陷，从而引发致命的灾难。
关于灵植的这部分内容比较多，梁虎可没太多时间细细阅读，他收回灵识转而将那个布口袋打开，拿出了放在其中的一枚种子。种子表面光滑，不过拿在手中有一种说不出的奇异感觉，就好像自己拿着的不是植物种子而是动物的蛋卵，里面所蕴含的东西在隐隐的蠕动，似乎随时都会破茧而出一样。梁虎记得刚才自己在灵植篇里看到过相关的记载，这种化形藤种子可以改变使用者相貌，起到和“鬼面符”类似的效果，相信军师就是用这个办法隐匿自己真实身份的。