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佑之下，天地日益向好，百姓与过去相比，不知幸福几倍。可是，诸位同道可曾想过，但凡天地变化，世局动荡，首当其冲遭殃的必然是百姓。”
无须肖逸开口，诸家已想到了当前妖兽侵袭之事，登时无言以对，情绪渐稳。
莫说近年来妖兽大肆侵袭九州之事，便是过去看似太平的盛世，总也天灾**不断。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。自古亦然。
此言说到百姓痛处，百姓心情激动，口中不停地说道：“说的对……”
肖逸面向诸子百家道：“是以，在诸家认为百姓已然足以安康时，百姓却还在为自己的未来担忧，也就是为了‘生’而担忧。‘生’之问题尚未解决，百姓岂有闲暇克制天性，坐论大道？”
诸子百家虽仍不能苟同，但已无言反驳。
肖逸语气平和，就好似在大家讲故事一般，并无指责谁人之意，从而诸家心思也只在论题之上，心无怨怼。
这等情形，在过去论道之中从未有过。那风军师遥望着这位道家师弟，为其风姿倾倒，已然佩服的五体投地。
肖逸道：“不过，话又说回来，不能做到人人安康，其责任也并不全在诸家身上。”
诸家正在顺着其思路想：“我等已尽了力，除了保百姓安康之外，又教其道德礼法，所做甚多，可是为何还不能解决‘生’这一基本问题呢？”但闻此言，却又顿时不解道：“责任不在我等诸家身上又在何人身上？”在诸家心中，护佑百姓自来就是诸家责任，百姓不能安康，责任自然在其身上。
不过，诸家虽然此时是这般想法，但如果肖逸说，百姓不能安康诸家应付全责，那么诸家第一反应定然是心生不满，而后寻言反驳，绝不会再去查找自身问题。
这便是人性。
肖逸以退为进，不经意间就巧妙化解了诸家之不满情绪，这也难怪那稷下学宫宫主会说肖逸对人性之把握比鬼家还要略胜一筹。
在“地问历世”考验中出将入相的丰富经历，此时方真正体现出来。
只听肖逸道：“人各不同，天生有美丑强弱、聪颖蠢笨之分，有此分别，世上就不会有绝对的公平。就好比兄弟二人，聪明者可以求仙问道，蠢笨者就只能在家耕地劳作。世间总有人凭自身资质高高在上，也总有人无可奈何地身在底层。这就是现实。”
“尽管统御者勤政爱民，倍加努力，使得百姓生活不断提升。但是，最底层的人们永远‘朝不保夕’。比如，无论粮食再匮乏，总有人想方设法可以吃饱饭，也总有人无能为力被饿死；可是，当统御者励精图治，使得人人都吃饱饭时，强者可以轻松寿过百年，弱者却又因多病多难而随时面临死亡威胁。”
“宇宙衍化，天灾**从不会停歇，总有弱者‘朝不保夕’。是以，不管诸家如何努力，世间都不可能达到人人安乐之境地。”
肖逸说罢，全场一片愕然。
这番话虽然为诸家开脱了责任，但也击溃了诸家开创太平盛世的宏愿。不过，有阴阳家关于盛德无怨之世的言论在先，再听此论，诸家虽不愿相信，但尚能接受。
关键是，百姓反映较为强烈。百姓弱势，心中总怀着统御者能使他们过上好日子的美梦，肖逸将之拉回现实，其心情怎能平复？(未完待续。)