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尤子健轻轻叹了声道：“听大人这一番话，胜过十年书啊，只要能卖，一切就好办了！”
杨峥了头道：“能卖固然是好，可也得把我一个度，若是苏州二十八家一起买，后果如何，你比我更清楚……？”
尤子健道：“大人请放心，我们知道规矩，苏州二十八家，一共有三万多张，除了我们四家手中卷过半之外，其余的当铺并不多，我们会让他们先卖出去，拖上几日，这样来咱们也不至于卖得太狠，引起他们的警觉？坏了大人的大事？”杨峥道：“如此最好不过了！”
几人就着细节方面又了一会儿话，眼看天色差不多了，尤子健便起身拱手告辞，杨峥嘱托了几句，便让段誉送尤子健出去，待人都走干净了，杨峥才收拾收拾东西，往回敢。
刚走了几步，就听得一个声音道：“杨大人……？”
杨峥扭头一看，却见况钟缓缓走了过来，虽上了一天的班，可人家走路如风，一累的意思都没有，看得杨大人不出的羡慕。
况钟几步走了上来，先是抱拳行了行礼，道：“杨大人这么晚才走？”
杨峥拱了拱手道：“况大人不也是这么晚么？”
况钟呵呵一笑道：“的也是？”
杨峥看他欲言又止的样子，道：“怎么？况大人找我可是有事？“
况钟面上一热，道：“的确有一件事想麻烦一下大人？“
杨峥道：“况大人客气了，你我如今同一个府衙做事，也算是彼此熟悉了，如此客气做什么？”
况钟道：“大人的是！“完在怀中一阵摸索，摸出一张纸来，递了过来道：”早就听大人才学惊艳，今日特意来请教？“
“那都是世人的吹嘘，当不得真的？“杨峥谦虚了两句，便随手接过了他递过来的纸张，只看一眼，便知是怎么回事了，是几首《劝农诗》，要这全农诗是自古至今，地方官的一种传统，目的≤≤≤≤，勉励人们依据季节，重视及时耕作。古人以农业为立国之本。农业不仅关乎人民的生活，而且关乎政权的兴衰成败。有鉴于“以农为本”成为秦汉以来历代王朝的基本国策。在宋代，为了扩大政府财源，满足人口和城市商品经济迅速发展的需要，宋朝统治者采取了一系列发展农业的措施。史载“国家每下诏书，必以劝农……”历朝历代诗人墨客、政宦显要，留下的劝农诗也就应运而生了。
《多稼轩劝农诗》有曰：农事惟邦本，先农履亩东。劝耕时廑(勤)虑，敢为惜劳躬描写了一场春雨过后，京郊大地郁郁葱葱的景象。与农事相关的，作为一个有作为的封建皇帝，雍正是很关心邦本一一农业的：“夜来新雨过，裔甸绿平铺。克尽农桑力，方无饥冻虞。蚕筐携织妇，麦饭饱田夫。坐对春光晚，催耕听鸟呼”。古诗有曰：“田畯催耕二月天，野田弥望尽瑶田。阳和毕竟难埋没，放出枝头翠色鲜”。劝农蔚然成风，兼之儒家传统和朴素的民本思想。西汉就有司马迁《史记V；文帝纪》：“其于劝农之道未备，其除田之租税。”晋代更是上级考察地方官员政绩的一项首要内容。唐房玄龄等撰《晋书V；职官志》：“郡国及县，农月皆随所领户多少为差，散吏为劝农。”西晋束皙《劝农赋》：“惟百里之置吏，和区别有异曹；考治民之贱职，美莫当乎劝农。”宋代以后，各级地方长官均兼一地之劝农官，每春二月农作初兴之时，守令出郊劝农，并须作劝农诗一首，宣示君王美意。宋V；张矩《劝农》诗曰：“善端天赋本无殊，力穑之余好读书。莫讶劝农因劝学，须知公相起犁锄”。往哲代隔千年，古风犹现，此中真意，能与言乎？宋V；苏辙《和子瞻次韵陶渊明劝农诗》六章有曰：“我行四方，稻麦黍稷。果蔬蒲荷，百种咸植。粪溉耘籽，乃后有穑。尔独何为，开口而食”。苏东坡《劝农诗》云：“咨尔黎汉，均为一民。给我三亩地，结茅为子邻。鹦舌尚可学，化为黎母民”。表达了重农、... -->>
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