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那平日见不到的一切一切都溶在这一片淡雅、轻柔、迷朦、缥缈的如织月色之中，与白日艳阳照耀下的一切相比，这喧闹的河面，何尝不是他们眼里的美景呢？这种角色的互换，自不是这些身在画中而不知画的官家老爷所能体会得出的。∽↗，
有了这么一大帮有钱有地位，又舍得花钱的主儿，商家自不会放过这些有钱的主儿，他们将时下最新鲜的水果，最热腾的饭菜，最淳朴的美酒，最流行的画卷，书本，精致的点心，通过翩翩一叶，穿过厚厚的水藻，划向了那优美的画卷，如是画卷不再是静态的，那里有了声音，豌豆黄、象鼻子糕、馓子麻花、麻团、焦圈、面茶、杂碎汤、豆汁等八十余种，聚集了京味小吃之精华的小吃，被一个个的商家没完没了的叫嚷，那声音锵锵有力，却有绵厚悠长，透着大明子民固有的自信。
杨峥边走边走，望着眼前动人的画卷，只恨自己没有张择端的画笔，如不然就这通惠河的二十里何尝不是一副《清明上河图》呢？心头虽有遗憾，却也无可奈何。
就在这时，刘三道：“大人，前面就是最后的十里地了？”
杨峥哦了声，将帘布拉开了几分，将一双好奇的目光看了出去。
若说十里秦淮河是镜湖春游甲吴越，莺花如海城南陌。十里笙歌声不绝，不待清明寒食节，那么通惠河的最后十里就是八百里湖山知是何年图画；十万家灯火尽归此处楼台。见说孤帆去，东南到会稽。春云剡溪口，残月镜湖西。一样的河面，呈现的却是不一样的景致，自从这十里疏通后，才算真正解决了大运河的最后结症，使漕运的粮食和各种货物直接运到大都城里的积水潭。漕运最多时，一年可运粮达二百万担。但到明初，因为战乱，还有大将徐达修建北京城时，北京城的南城墙向南移，从万宁桥到崇文门外的河道已不便漕运。漕运只能到东便门外的大通桥下，因此通惠河当时又叫大通河。明永乐年间修建的紫禁城、社稷坛、太庙、天坛等皇家古建，所用的大木、神木等，因只能运到崇文门外，故在崇文门外建立了”神木厂”(今花市大街处)。以后通惠河又遭淤塞，虽有几次疏通，但因各种原因，疏通失败。到嘉靖七年，因大量皇家坛庙古建等的需要，在巡仓御史吴仲的主持下，又一次疏通通惠河。吴仲是按照郭守敬的引水路线加以疏通，并取得成功。据《通惠河志》载：”寻元人故迹，以凿以疏，导神仙、马眼二泉，决榆、沙二河之脉，汇一亩众泉而为七里泊(瓮山泊)，东贯都城。由大通桥下直至通州高丽庄与白河通。凡一百六十里，为闸二十有四。”这段运河才算是彻底繁荣了起来，北京的古建，来自南方的云、贵、川、鄂等省的木材，莫不是是通过大运河和通惠河运到京城的。在元明清三代，京城人民吃的粮食也大多来自南方，如明嘉靖年间吴仲疏通通惠河后，一年从南方运粮可达四、五百万担。又如明正统年间，土木之变后，瓦剌部入侵北京。兵部尚书于谦为防止瓦剌部到通州抢粮，就从通州向出运粮，用了五百辆大车，日夜抢运，一直运了半个月。后瓦剌部果然去通州抢粮，结果落空，这十里的功勋，比起大明的任何一个开国功勋只多不少。
但运河不会说，也不屑说，至今千里赖通波。足以说明它的一切。
河两岸的住户均枕河而居，大多单门独院，粉墙黛瓦，马头山墙，灰白墙脚线，偶有新建楼房则飞檐翘角，格扇花窗，古色古香的建筑和通惠河相映成趣，而伴随着的qing楼酒肆也不少，与前面的十里的喧闹相比，这里反而宁静了许多，qing楼酒肆里，古色古香的小楼，靠街窗户里头摆了几张木桌竹凳，架一个瓷炉，炉上放上一壶清茶，茶汤沸腾，白色的烟雾袅绕升起，几个清客嘻嘻笑笑落了座，吃茶聊天，偶尔扭头看看街边的景色，或冲着刚刚走出来的勾栏女子打趣了几声，这里的女子多半会写才艺，诗词歌赋更是好手，常常做出迅速的反击。如这个清笑骂了声：“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。”那女子只是咯咯一笑，随口丢了句：“飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”一唱一和，宛如画卷。杨峥边走边看，只觉得此时此刻自己的一双眼睛不够用，恨不得前世... -->>
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