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好在他天生是个乐观的人，难受了一两日后，再一次派遣黄福带着礼物去了，不得不承认，大明的瓷器，茶叶、盐巴，的确是个好东西，有了这些东西开头，比起第一次，黄福可谓是受到了贵宾一样的待遇，本以为在这样好的气氛之下，再趁机谈点李国利明的事情，怎么说也算是水到渠成的事情，可结果一开口，对方的脸色就拉下来了，还问这些礼物是不是官府用来黄鼠狼给鸡拜年的，是的话，就拿回去。
面对这种情况，黄福只能说不是，最终的结果是礼物送了，效果却是半分没有，让杨峥大干头疼的很。
今日一早，他就派人将黄福请来了，好好了解了解情况，一举攻克这个难关。
约莫日头偏中的时候，黄福才满头大汗的走了进来，顾不得擦一下额头上的汗珠，便端起茶桌上的茶汤狠狠喝了两碗才一抹嘴巴落了座，道：“这占人好生没道理么？”
杨峥这两日没少听他的抱怨，倒也不以为意，呵呵一笑，道：“又怎么了？”
黄福道：“老夫这半年来在占人花的功夫可不少，虽说效果不大，但也不是没有，那些占人的年轻人倒是对大明很有好感，尤其是听到了黄福对大明京城的描述，满是向往之意，对大明将士的好感也渐渐好了起来，可那些老家伙却是抱着固有的成见，对他们横竖看不上眼，饶是他嘴巴说干了，也无极如实，说到最后，那帮老家伙干脆不客气的让人将他们轰出来，可气人的是，礼物却是一点没落下！
黄福一通抱怨，杨峥倒也不以为意，呵呵一笑道：“能收下礼物便好，就怕他们不收礼啊，收了礼物，一次不行，咱来两次，两次不行，咱来三次……嘿嘿，不怕他们不对我们有好感？“
黄福道：“好感不是没有，可这帮老家伙很顽固，只怕不那么容易啊？“
杨峥道：“这几个老家伙很厉害么，为何年轻人都听他们的？“
黄福道：“大人有所不知了，这几个老家伙是古代占婆王国幸存居民的直系后裔，算得上是高门大户了，在占人的心目中，这几个老家伙就是他们土皇帝，力量空前强大，话事权都掌握在老一辈手里，几个年轻人就算对我大明有些好感，也没多大作用？“
杨峥点了点头，这种情况在中国可谓是比比皆是，所谓 “尊世胄，卑寒士”，对门阀的兴盛起到了推动作用。下品无高门，上品无贱族的等级观念，成为当时社会的主流意识形态。“凡三世有三公者曰膏粱，有令、仆者曰华腴，尚书、领、护而上者为甲姓，九卿若方伯者为乙姓，散骑常侍、太中大夫者为丙姓，吏部正员郎为丁姓”。膏粱、华腴，以及四姓，都是当时登记在册的人，不是显贵便是望族。换言之，普通的老百姓，或者说那些庶族之流根本没资格上户籍册。而“有司选举，必稽谱籍”，出官入仕都按照这个来，这就造成强者愈强，弱者愈弱，于是，在政治舞台上活跃的，便都是这些名门望族，其中的佼佼者便成为大门阀。
这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。于是，人们称呼这样的家族为门阀。一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。
世族和贵族的定义和标准有分别的，虽然有重复之处，但贵族是以正式的爵位等头衔固定，由国家政权所册立的，可以因为政权迭更或受封者犯罪或不得势而被褫夺，而且有些贵族的定义，只限于受勋者本人(如终身贵族)，所以不能以某个人是贵族家庭出身，本人就自动成为贵族。
而世族是社会上以人物的背景而接受和承认，故在君主制中，一些王朝败亡后，旧有的王室和贵族只要没有被屠杀殆尽，并未被新政权册封，但受到民众的尊敬且不须隐姓埋名的话，便可以视为非贵族的世族，而在共和政体中连续超过一代掌握政治、经济、军事实权的家族也常被视为世族。所以世族的繁盛与否，有时会被视为一个地方公民社会的发达程度指标。这几个老家伙，乃是占人的直系后裔，说到底就是占人中的高门了，其力量的确不是这些年轻人一时半会能颠覆的。
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